Bedruckte und uneedrnckte Schriften ülie. die Tenasserim-Provinzen etc. 2}t| 



werden Thicre. Die hiichste Vollkommenheit, welche irgend ein Wesen, 

 nafiidem es durch vielfache Stufen der Existenz als Ndt gegangen, :iii 

 erreichen vermag, ist Vernichtung (NeibbunJ oder, wie dieses Wort 

 auch übersetzt wird, ein Zustand vollkommener Ruhe. Diess ist der 

 wesentliche Inhalt des Bnddhisnuis, einer Religion, die über einen grossen 

 Theil Asiens verbreitet ist und eben so viele Bekenner zählt, als der 

 Muhammcdaiiismus oder das Christcnthum. Die Meisten begnügen sich mit 

 Vollbringung der äusseren Gebräuche, ohne sich an das Verständniss des 

 theologisciien Tbciles zu wagen und selbst unter den Priestern sind nur 

 Wenige im Stande, die Sätze ihrer Religion darzulegen, da nur Wenige 

 die Pali-Sprache, in der ihr Religions-System abgefasst ist, schreiben 

 und lesen können. Sie begnügen sich mit Hersagung gewisser Gebete, 

 Anrufungen u. dgl. und die Priester, wie die grosse Mehrzahl der 

 Uebrigen finden es bequemer, äussere Ceremonien zu verrichten. Die 

 Buddhisten versuchen keinerlei Bekehrungen (wenigstens nicht in diesem 

 Lande) und zeigen sich gegen alle Bekenntnisse gleich duldsam; sie be- 

 haupten nicht, dass ihi- Bekenntniss das beste oder allein wahre, wohl 

 aber, dass es für ihr Land, ihren Staat und ihre Individualität das pas- 

 sendste sei und halten sich streng an ihren Glauben. 



Bekehrungen zum Chrlslenthume io Tenasserim. Wenige Burmesen 

 werden Christen ans l'eberzeugung von den Vorzügen und den Segnungen 

 unserer Religion und nur wenige Einzelne bekehren sich, weltlichen Ge- 

 winnes halber äusserlich zum Christenthume. Die Bestrebungen der Mis- 

 sionäre sind bisher auffallend erfolglos geblieben, nicht wegen des Fana- 

 tismus oder der Hartnäckigkeit der Burmesen, sondern vielmehr wegen 

 ihrer Gleichgiltigkeit gegen Glaubenssätze. Sie geben die Schönheit der 

 christlichen Sittenlehre zu, behaupten aber, ihre eigene .sei nicht minder 

 gut und in Bezug auf Glaubenssätze seien die der Christen ebenso 

 unbegreiflich als die des Buddhismus und sie könnten überhaupt bei 

 Vergleichung Beider, keinen bedeutenden Unterschied wahrnehmen; es 

 würde unrecht von ihnen sein, ihre BegrilTe und Gebräuche, ihre Fami- 

 lien und Alles was ihnen heilig und theuer sei aufzugeben , um den 

 Rathschlägen von Fremdlingen zu folgen. Karäer hingegen, bei denen 

 keine feste Form der Gottesverehrung besteht, bekehren sich zum Christen- 

 thum und Einige der Baptisten-Missionäre aus Amerika, die sich unter 

 ihnen niedergelassen, haben viel Gutes bewirkt. Noch unendlich mehr 

 könnte geschehen, wenn alle Missionäre gleichmässig geeignet wären, 

 die Herzen dieser einAichen Naturkinder durch sanfte Ueberredung zu- 

 gänglich zu machen, anstatt sie durch Vorhaltung der Verdammniss mit 

 allen ihren Schrecken, mit Misstrauen zu füllen. 



Zusammenfassung der bisherigen Darstellung. Obige Darstellung der 

 wesentlichen Religionsverhältnisse des sittlichen Zustandes und der charak- 

 teristischen Eingenthümlichkeiten der Bewohner dieser Provinzen, führt 

 zu folgenden Schlüssen : 



1) Dass die Bewohner der Tenasserim-Provinzen die guten Eigen- 

 schaften ungebildeter Völker besitzen. 



2) Dass man von ihnen nicht die höheren sittlichen Vorzüge und 

 Tugenden vorgeschrittener Völker erwarten dürfe, dass aber auch glück- 

 licherweise die Laster dieser Völker, wenn nicht unbekannt, doch ziemlich 

 selten bei ihnen sind. 



