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jedoch Reisende an der Sprachgrenze oder in Sprachinseln 

 gemischter Nationalitäten sich befinden, könnten allerdings 

 zur Controllirung und Ergänzung der bereits gemachten Ar- 

 beiten von denselben nützliche Beiträge geliefert werden. 



IV. Die vierte oder philosophische A b t h e i 1 u n g 

 der Ethnographie befasst sich mit der Sprach- und 

 Dialectenknnde der verschiedenen Volksstärame , und hat 

 gleichsam die Völkerstimmen der Monarchie darzustellen. Da 

 die Sprache als Hauptmerkmal der Nationalität gilt, so ist 

 die möglichst vollständige Sammlung aller Dialecte inSprach- 

 proben, somit die Sammlung von Volksliedern, (welche 

 jedoch ungeschmückt und ohne Veränderung gegeben wer- 

 den müssen) von Redensarten und Sprichwörtern, 

 Gesprächen u. dgl. von Bauern , Bergleuten , Jägern, 

 Handwerkern', Kauf- und Seeleuten u. s. w. immerhin höchst 

 wünschensM erth , und namentlich könnten wie schon gesagt 

 die Herren Pfarrer, Verwalter, Aerzte u. s. w. auch in dieser 

 Hinsicht zu Sammlungen von Materialien veranlasst werden. 

 Manches ist zwar in gedruckten Sammlungen erhalten, aber 

 ein grosser Theil lebt bloss im Munde des Volkes. Diess be- 

 zieht sich namentlich auf die Ostländer der Monarchie; 

 so sind z. B. von den slovakischen Volksliedern die Comi- 

 tate Zips , Saros und Zemplin fast gar nicht berücksichtiget, 

 von den ruthenischen und walachischen ist aber sehr Avenig 

 gesammelt , und von den ungarischen fehlt fast durchaus die 

 Angabe der Localität und die Beibehaltung des Volkstypus. 

 Die Sammlung der dazu gehörigen Melodien (ohne musikali- 

 sche Umbildung) dürfte natürlich nicht unterbleiben. 



Eine reichhaltige Quelle zur ethnographischen Charak- 

 terisirung bilden endlich die Volksmährchen. — In ihnen ha- 

 ben sich oft die ältesten mythologischen und historischen 

 Reminiscenzen selbst aus heidnischer Zeit aufbewahrt , und 

 alte, sonst verklungene Namen und Sprachformen abgelagert. 

 Oft ist aus diesen Volksliedern und Mährchen soffar noch 

 die Herkunft mancher Bruchtheile der Bevölkerung zu erken- 

 nen. So z. B. sind bei den Deutsch-Pilsnern^ Krikehayern, 

 Metzenseifnern noch viele Volkslieder und Mährchen gebräuch- 

 lich, Avelche auch in Schlesien und in Franken gesungen 

 und erzählt werden; — und umgekehrt in den Bergstädten 



