I 

 212 Vnton Eil, Zliishiiian. 



ferneres Schicksal unbekannt geblieben ist. Weder die religiösen Begriffe, noch 

 der IJewerbfleiss der Einwohner tragen irgend Spuren von dem langen und wie- 

 derholten Aufenthalte der ..Brüder" auf diesen Inseln. Im Jahre 1807 bemäch- 

 tigten sich die Engländer der Inseln, aber auch ihre Colonisationsversuehe glück- 

 ten hier eben so wenig, als auf den benachbarten Andamanen. Ein von Ran- 

 goon aus nach Kar-Nikobar geschickter italienischer Missionär, dessen Eifer, 

 Milde und Einfachheit der Lebensweise die Herzen der Eingebornen gewann, 

 war in seinem Berufe glücklicher als seine Vorgänger; leider kehrte er nach 

 Bangoon wieder zurück, wo er bald nach der Landung, vom Nikobarenklima 

 überwältigt, starb. 



Je hartnäckiger sich aber die Natur der Nikobarcngruppe den Civilisations- 

 bestrebungen der Europäer widersetzte, desto mehr wuchs die Begierde, sie zu 

 kennen und zu besitzen. Schon im Jahre 1790 lieferte der Capitän Kyd eine 

 ziemlich zuverlässige Karte der Nikobaren; Fontana schrieb über die Nikoba- 

 ren und die Melorifrucht {Fontana: On the Nicobars and the fruit of the Me- 

 lori. Asiatic liesearches vol. III. p. 144). G. Hamilton gab eine Beschrei- 

 bung der Insel Kar-Nikobar in dem zweiten Bande der „Asiatic Researches" 

 (Description of'Carnicobar by G. Hamilton. A. R. vol. II.) und Colebrook e 

 berichtete über die Inseln Nancowry und Comov\y{Colibrooke: On the Islands 

 Nancowry and Comorty A. R. vol. IV.). 



Die Dänen machten im Jahre 1S13 abermals einen Versuch, die Inseln 

 durch die Begründung einer christlichen Mission zu colonisiren. Der zu diesem 

 Zwecke im Monate August gelandete Pastor Rosen verlegte sein Etablissement 

 auf die Friedrichshöhe auf der Insel Kamorta, dann auf den nahe dabei liegenden 

 Mongkatahügel, später auf die Insel Trinkut und endlich an den Friedrichshafen 

 der unterhalb des Mongkatahügels gelegenen Küste. Jede dieser Stellen zeigte 

 sich der Gesundheit höchst nachtheilig. Im December des Jahres 1834 verHess 

 er die Inseln, nachdem er daselbst eine kleine Besatzung zurückgelassen, welche 

 zwar bis zum Jahre 1837 von Zeit zu Zeit erneuerte, endlich doch einging. Eine 

 königliche Resolution hob die Missionscolouie auf. Die Lage des Pastors Rosen 

 findet sich in seinem Werke: „Erindringen om mit Ophold paa de nicobariske 

 Ocr," Erinnerungen von meinem Aufenthalte auf den nikobariseben Inseln, vom 

 Missionär Dr. Rosen, Kopenhagen 1839, geschildert. 



Im Jahre 1835 sandte der Bischof der Straits zwei französische Missionäre 

 nach Kar-Nikobar. Die Eingebornen, anfangs scheu, wurden nach wenigen Ta- 

 gen freundlich und gestatteten ihnen den Bau eines Hauses. Die Missionäre wur- 

 den jedoch bald gewahr, dass ein längerer Verkehr mit den Eiwohnern fruchtlos 

 bleiben musste. Diese waren nicht mehr die einfachen, harmlosen Eiländer, wie 

 sie ehedem geschildert wurden. Die beiden Fremden erhielten zwar in der ersten 

 Zeit oft Besuche von den Eingebornen und Yanis und Hühner und andereLebens- 

 inittcl zum Geschenke, Einige zeigten sogar die Begierde, in der christlichen 

 Religion unterrichtet zu werden, und kamen jeden Abend in das Missionshaus. 

 Nach wenigen Monaten hatten die Bekchrer einen solchen Einfluss auf die Ein- 

 gebornen gewonnen, dass ihr Haus jeden Tag von denselben gefüllt war; sie er- 

 bielten sogar das vorher noch keinem Fremden getattete Vorrecht, alle Theile 

 der Insel und selbst seine von der Küste entfernten Stellen, wo man die werth- 

 vollsten Artikel aufbewahrte, ungehindert zu besuchen. Alles versprach den 

 besten Erfolg. Plötzlich jedoch wechselte die Lage der Dinge. Ein von den 

 nahen Küsten angekommenes Schiff brachte grosses Unheil mit; sein Nakode er- 

 zählte den Eingebornen, die Missionäre wären englische Spione, welche zu 

 ihnen geschickt worden wären, um das Land auszuspähen und zu besetzen. Der 



