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fand!"). Auch d' Orbigny gelaugte zur Ucberzeuguug, dass diese abgeplat- 

 tete Schädelform keine natürliche, sondern durch Kunst hervorgebrachte sei, 

 indem der Kopf der jetzigen Aymaras, unter denen dieser Gebrauch nicht mehr 

 besteht, die nämliche Form hat, wie jener der Quichuas, und indem in densel- 

 ben Gräbern neben den zusammengedrückten Schädeln sich auch andere von ver- 

 schiedenen Formen befanden. Ja, bei einer genauem Untersuchung bemerkte 

 d' Orbigny sogar, dass die abgeplatteten Schädel die von Männern waren, 

 während man den weiblichen Köpfen ihre natürliche Form gelassen hatte. Wir 

 befanden uns nicht in der Lage, die Köpfe von weiblichen Eingebornen der Ni- 

 kobaren näher zu untersuchen, und können daher nicht angeben, ob sich auch 

 bei diesem Volksstamme jener wunderliche Gebrauch nur auf das männliche Ge- 

 schlecht beschränkt. Ebenso kann es nur das Resultat eines langem Aufenthaltes 

 sein, Nachforschungen anzustellen über den Ursprung eines solchen Gebrauches, 

 um den Einfluss zu beobachten, den das Abplatten des Kopfes möglicherweise 

 auf die intellectuellen Eigenschaften des Volkes hervorbringt , bei dem es 

 üblich ist. 



Die Kleidung der Männer ist eine ausserordentlich einfache; dieselbe 

 besteht in nichts anderem als einem langen, sehr schmalen Streifen blauer Lein- 

 wand, den sie um den Leib winden und zwischen den Beinen nach rückwärts 

 ziehen, am Gürtel befestigen und hinten herabhängen lassen; eine Sitte, welche 

 dem schwedischen Reisenden Keoping, der im Jahre 1647 am Bord eines hol- 

 ländischen Schiffes auf der Fahrt nach Osten an den nikobarischen Inseln anlegte, 

 zur Annahme verleitete, dass diese Inseln von Mensehen bewohnt wären, welche 

 Schwänze gleich Katzen hätten und dieselben auch in gleicher Weise bewegten. 



Obwohl bei einem Clima von einer jährlichen Durchschnittswärme von 

 27° Cels. das Bedürfuiss einer Körperbekleidung völlig wegfällt, so tragen doch 

 die Eingebornen ein ausserordentliches Verlangen nach europäischen Kleidungs- 

 stücken, und wenn es überhaupt möglich ist, ihren kalten gleichgiltig-unbeweg- 

 lichen Gesichtern irgend einen Zug der Befriedigung abzulocken, so kann diese 

 gewiss nur durch die Beschenkung mit einem Hemd, einem Rock oder einem 

 runden schwarzen Seidenhut geschehen. Da aber die Eingebornen selten mehr 

 als Ein Kleidungsstück zum Geschenk bekommen und oft so manches Jahr wieder 

 vergeht, bis sich zu diesem ein zweites findet, und allmälig der Anzug complett 

 wird, so erscheinen die Nikobaren vor den Fremden in den wunderlichsten Auf- 

 zügen, bald ganz nackt, bloss einen runden schwarzen Hut am Kopf, oder ohne 

 Hemd, Hose und Kopfbedeckung in einen Frack gespreizt daherstolzirend, der 

 am plumpen nackten Leib des braunenNatursohnes weit mehr das Ansehen einer 

 Zwangsjacke hat, als das eines Toilettenstückes. Zum Beweise, wie weit in die- 

 ser Beziehung die Eitelkeit der Eingebornen geht, mag folgendes Beispiel dienen: 

 Der Häuptling des Dorfes Saoui auf der Insel Kar-Nikobar wurde mit einer Phan- 

 tasie-Uniform aus ziemlich schwerein groben Tuche beschenkt, deren Tragen 

 dem bisher höchstens mit einem Leinwandhemd bekleideten Halbwilden bei der 

 hohen Temperatur des Climas und dem Missverhältnisse, welches zwischen der 

 Grösse des Kleidungsstückes und der Körperbeschaffenheit des wohlbeleibten 

 Häuptlings bestand, offenbar äusserst unbehaglich fallen musste. Gleichwohl be- 

 stachen ihn die buntfarbigen Aufschläge und der Schimmer der Metallknöpfe, 

 kurz das Exotische des Rockes dermassen, dass er, so lange wir in Saoui ver- 

 weilten, stets in dieser bunten Uniform erschien, und zwar stets bis zum Hals 



*) D. Orbigny- L'homme americam, vol. l.p.3Z0. 



