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Dr. K. Scherzer. 



welche sieh die Verwandten und Freunde des Opfers gegen den unglück- 

 lichen Kurirer erlauben, was auch um so unwahrscheinlicher, als es, wenn 

 diess wirklich der Fall wäre, bei den geringen Vortheilen vind Sportein eines 

 Heilkünstlers unter diesen armen Bewohnern schwerlich mehr einen Einzigen 

 Manlüena auf ganz Nikobarien geben würde! Das Hauptkennzeichen eines 

 Doctoren auf den südlichen Inseln sind ungewöhnlich lange herabfallende 

 Haare. Als ich einen Eingebornen frag, welche Eigenschaften wohl nöthig 

 seien um ein Doctor werden zu können, antwortete mir derselbe ganz trocken 

 und naiv, man müsse der Sohn eines Doctors sein. Aus dieser Antwort geht 

 hervor, dass Doctorswürde und Wissenschaft auf den Nikobaren nur gewissen 

 Familien erblich ist. Ich fand diese Angabe später bestäftigt, indem ich er- 

 fuhr, das der junge Manlüena der meine Arme auf Gross-Nikobar so fürch- 

 terlich knetete und abdrückte, der Sohn eines alten Doctors von der Insel 

 Kondul war, und seinen Charakter bloss diesem verwandtschaftlichen Ver- 

 hältniss verdanke. 



Ausser in Fällen der Krankheit, wo der Manlüena eine ähnliche Rolle 

 spielt, wie der Medicine-man bei den Chippewa's und Dahkotas in den Ver- 

 einigten Staaten oder der Ach-itz unter den Queche-Indianern in den Altos 

 von Guatamala, werden sein Rath, seine Geschicklichkeit und sein Eifer 

 hauptsächlich zur Vertreibung der bösen Geister oder Iwi's (von den Eng- 

 ländern Ewees geschrieben) in Anspruch genommen, von denen sich die Ni- 

 kobaren unaufhörlich umgeben und bedroht glauben. Die Furcht und Scheu 

 vor unsichtbaren Gespenstern scheinen unter den Bewohnern der südlichem 

 Inseln ihren Cuiminationspunkt zu erreichen, wo am Strand vor jeder Hütte 

 mehrere hohe, mit dürren Palmenblättern, ausgeschnitzten Vögeln u. s. w. be- 

 hängte Stangen aufgerichtet sind, dazu bestimmt, die bösen Geister zu ver- 

 scheuchen und sie zurück in's Meer zu jagen. Man kann nicht leicht etwas 

 seltsameres sehen als diese Teufelsscheuchen (hands chuop) aus Bambusrohr 

 und dürren Palmen- Wedeln, und es ist fast zu wundern, dass diese bizarren 

 Stangen von den bienenkorbartigen Hütten der Eingebornen, vorüberfahren- 

 den Schiffern noch nicht Anlass zu eigentümlichen Combinationen gegeben 

 haben, wie die rückwärts herabhängenden dunkelblauen, schmalen Leinwandstrei- 

 fen dem schwedischen Reisenden Koeping. 



Aber mit diesen Vorkehrungen gegen den Besuch der Iwi's, wie sie 

 jene unsichtbaren Geister in ihrer Sprache nennen, denen sie Krankheit, Miss- 

 wachs und jedes andere Unheil, das ihnen begegnet zuschreiben, und denen 

 sie gewiss auch in ihrer Einfalt und Unkenntnis der gesellschaftlichen Ver- 

 hältnisse Europas den Besuch der österreichischen Naturforscher zur Last 

 gelegt haben, enden auch ihr Cultus und ihre abergläubischen Gebräuche. 

 Eigentliche Götzen, die sie abbilden und verehren, denen sie Tempel errich- 

 ten haben sie nicht, ebenso wenig andere Gegenstände der Anbetung, wie 

 z. B. einen gewaltigen Baum, eine imposante Grotte, einen mächtigen Fels 

 oder Hügel. Sie haben in ihrer Sprache nicht einmal ein Wort für Götzen, 

 Gottheiten, gutes Wesen, und die rohgeschnitzten Figuren, die man zuwei- 

 len in ihren Hütten in der possierlichsten Stellung aufgerichtet findet, baben 

 eigentlich keinen andern Zweck als zum Schrecken jener bösen Geister zu 

 dienen, die selbst der Manlüena niemals gesehen hat, obschon er mit ihnen 

 verkehren zu können vorgiebt. In vielen Hütten sah ich sogar im Innern 

 nebst diesen geschnitzten Teufelsscheuchen, Betelblätter mit Kalk beschmiert 

 an dünnen Fäden herum hängen, wahrscheinlich damit der Iwi den belieb- 

 ten Betel finde, wenn er sich zufällig zu einem Besuch entschliessen sollte. 



