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entsprechen würde, haben sie nicht , noch bedürfen sie dessen bei einer 

 Lebensweise, wo jeder Tag zum Feiertag wird! 



Ich sprach einmal mit einem Eingehornen auf Kar-Nikobar, Namens 

 Dr. Crisp, welcher ziemliche Kenntniss im Englischen besass, und schon 

 mehrfach mit englischen Schiffscapitains verkehrt hatte, über die Bedeu- 

 tung des christlichen Sonntags, und suchte die Unterhaltung auf die Feste 

 der Nikobaren zu lenken. „Wenn der Mond noch zweimal voll wird, und 

 der Wind von dorther weht" (und dabei deutete Crisp mit der Hand 

 in südwestlicher Richtung) „dann feiern wir Oilere, das ist unser Sonn- 

 tag!" Er meinte damit das Fest, welches die Eingebornen, wie eben be- 

 merkt, zu Anfang des Südwestmonsuns oder der Regenzeit begehen. Bei 

 diesem Anlasse werden Schweine geschlachtet und geröstet, Palmwein wird 

 getrunken und im Kreise getanzt und gesungen. 



Die Hauptrolle aber spielen, wie diess bei den meisten rohen Völ- 

 kern (und zuweilen auch bei den gebildeten) der Fall ist, Essen und 

 Trinken. 



Manchmal sind solche Feste noch mit ganz besonderen Ceremonien 

 begleitet. Eine Lieblingsunterhaltung der Eingebornen ist eine Art Schwein- 

 hetze, welche darin besteht, dass eine Anzahl dieser baroken Thiere in einem 

 eigens zu diesem Zwecke eigezaumten Räume von jungen muthigen Män- 

 nern auf alle mögliche Weise geneckt und gereizt werden, bis zum Schluss 

 ein förmlicher Kampf daraus wird, der häufig mit einer heftigen Bisswunde 

 des Angreifenden endet. So roh und wild diese Belustigung auch ist, so 

 hat sie doch gar manche Analogie mit gewissen Spielen civilisirter Völker, 

 und wer jemals Augenzeuge der thierquälerischen Hahnenkämpfe im spani- 

 schen Amerika oder der noch blutigeren Stiergefechte in Havanna oder 

 Madrid gewesen, der wird, so total verschieden auch die Staffage sein 

 mag, welche die Volksbelustigung der Nikobarer umgibt, dennoch bei diesen 

 wilden nikobarischen Spielen unwillkührlich an erstere erinnert werden. Ich 

 sah im Dorfe Komios, auf der Insel Kar Nikobar einen jungen Mann, eine 

 hübsche kräftige Gestalt, der kurze Zeit vorher bei einem solchen eigen- 

 thümlichen Gefecht von einem Schwein derart verwundet worden war, dass 

 er noch gegenwärtig hinkte. 



Diesen Belustigungen folgt in der Regel ein zweites Fest, von einem 

 nicht weniger barbarischen, aber weit ernstem, tragischen Charakter. Die Ein- 

 gebornen graben nämlich jeden Todten, welcher zwei Monsune in der Erde ge- 

 legen wieder aus, stellen den Schädel in Innern der Hütte vor sich hin, 

 reichen ihm Betel und Tabak, heulen und schreien noch einmal, wie beim 

 Begräbniss, hauen einige Cocospalmen um, werfen die Nüsse als Zeichen 

 der Trauer in den nahen Wald*) und übergeben dann die Gebeine wieder 

 der Erde, ohne sich weiter mehr viel darum zu kümmern. So wurde mir 

 wenigstens diese Sitte auf der Insel Kar Nikobar geschildert; auf andern 

 Inseln mag sie gewissen Veränderungen unterliegen, wie diess auch bei 

 den Begräbnissen und andern Festlichkeiten der Fall ist. 



Gewöhnlich aber werden die Todten dicht bei den Hütten der Einge- 

 bornen begraben und die einzelnen Grabstellen, bald durch säulenartige 

 durchlöcherte Hölzer von 3 — 4 Fuss Höhe, bald durch 5 — 6 Fuss hohe 



*) Diese Sitte hat die wohlthälige Wirkung, dass bei der Leichtigkeit der Verbreitung 

 der Cocosnalme unter günstigen Bodenverhältnissen, jeder Todesfall die Geburt einer 

 Anzahl von Exemplaren dieses segenbringenden Gewächses zur Folge hat. 



