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bildung keine Spur. Ein Geiger und ein Bassstreicher bilden ein voll- 

 ständiges Dorforchester, welches an Sonntagsunterhaltungen und Hochzeiten 

 das Dorfnublikum ergötzt. 



Trotz der ohrenzerreissenden Töne, die sie ihren im höchsten Grade 

 verstimmten Instrumenten entlocken, halten sie sich dennoch für Künstler, 

 und werden als solche allgemein betrachtet — mit Schnaps gehörig rega- 

 lirt. Von den gemeinen Musikinstrumenten findet man noch in jedem Hause 

 die Ligawka — ruthenisch „sopiulka," eine lange Pfeife aus Holz. — Die 

 Hirten blasen während der Weidezeit ihrem Viehe darauf vor, auch die 

 Ochsenknechte während des Pfliigens, da hier immer einer den Pflug führt, 

 und der andere die Ochsen leitet und auf der Sopiulka bläst. 



Ich übergehe nun vom Allgemeinen auf das Einzelne, und fange bei 

 den Ruthenen an, die mir während meines dreizehnjährigen Aufenthaltes 

 in Galizien stets die Nächsten waren. 



Sie sind in der Jetztzeit ein ruhiges friedfertiges Yolk , ziemlich 

 arbeitsam, jedoch schwerfällig, unbeholfen, und festhaltend an ihren Ge- 

 wohnheiten und Sitten, weshalb sie trotz aller Bemühungen noch immer 

 auf einer sehr niederen Culturstufe stehen. Bei dem Anblicke eines Dor- 

 fes fallen besonders drei Merkmale in"s Auge. 



Dort jenes Haus mit zwei Caminen, umgeben mit Pappeln, dort wohnt 

 der Grundherr, — in dem Hause unter der Kirche mit einem Rauchfange 

 der Pfarrer; und in jenem langen, immer in möglichster Nähe der Kirche 

 oder im Mittelpuncte des Ortes gelegenen Hause, das eigentlich nur ein 

 gedeckter Stall mit einer Stube ist, der Jude — dieser König des Dorfes. 

 — In den schmutzig grauen und geschwärzten Hütten, in denen der Rauch 

 am Dache, am Fenster und an der Thüre sich den Ausgang bahnen muss, 

 wohnen die Bauern. 



Umgeben von mannshohen geflochtenen Zäunen, welche sie im Win- 

 ter verbrennen, im Frühlinge wieder erneuern, sind diese Hütten, welche 

 theils vereinzelt oder in gewissen Entfernungen von einander stehen, klei- 

 nen Verschanzungen gleich — aus denen nur das schmutzige russige Dach 

 über den Zäunen hervorragt. 



In den Dörfern ist besonders bei nassem Wetter ein Koth, der an 

 die vorsündfluthliche Gestalt der Erde mahnt, und fast mit Lebensgefahr 

 passirt werden muss. — Der Bauer baut sich sein Haus selbst aus roh 

 hehauenen Stämmen , zwischen welchen zur Bildung der Wände Stäbe, 

 gewöhnlich von jungen Eichen, eingefügt werden, die er sodann mit Ha- 

 selreisern und Stroh ausflicht , mit zähem Strassenkothe sorgfältig von 

 Innen und Aussen verschmieret , und wenn dieses trocken , endlich mit 

 einer gemischten Auflösung — halb Kalk, halb Thonerde — übertüncht. 

 Welch letzteres Geschäft namentlich zur Ausschmückung des Hauses, zu 

 Feiertagen, Kirchweihe- und anderen Festen, immer nur weiblichen Hän- 

 den , und ganz vorzüglich jenen der Hausfrau {Gazdina) selbst über- 

 lassen ist. 



Diese Häuser entstehen und zerfallen mit jeder Generation und kön- 

 nen denWighams der Indianer und den unterirdischen Balkenhütten derEskimo's 

 würdig zur Seite gestellt werden. 



Die Stelle des gedielten Fussbodens vertritt wie zu einer Tenne 

 geschlagener Lehm, und so wie der Vater baute, so baut der Sohn und 

 der Enkel, betrachtet häusliche Bequemlichkeit und Reinlichkeit für Gewohn- 

 heiten , die er mit den heimatlichen Gebräuchen seiner Brüder nicht in 



