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ist in einer Ecke ein mittelst IMzstäben vergitterterter Verschlag angebracht, 

 hinter dem der Jude mit seinen Kannen und Flaschen den Schnaps dem 

 harmlosen Bauernvolk feilbietet. 



Baares Geld, Korn, Gerste, Hafer, Weizen, Kukuruz, Kartoffeln, Flachs, 

 Hanf, Hühner, Eier, Pelze, Sirak's (grauer grober Wollrock) Stiefeln, Gürtel, 

 Hüte, Wagenräder und sonsten sich in seinem Besitz allenfalls befindenden 

 Eisenrequisiten etc. sind die Tauschmittel, für welche sich der Bauer seinen 

 Rausch holt. — Ist das Geld, Getreide, Kleider, Vieh und Geräthschaften ver- 

 trunken, so kommen die Felder und Wiesen an die Reihe , zuerst das müh- 

 sam erworbene, dann der Besitz. 



Die Wirthschaft wird vernachlässigt, und so verarmt der Bauernstand, 

 dieser Kern des Volkes, immer mehr und mehr, und er, der naturgerechteste, 

 unwandelbarste Stand von allen, ist hier eine Horde, die nach Futter blockt, 

 ein Proletarismus, der ein Attila der Zukunft, Barbarei und Verheerung ver- 

 kündigt. — Schöne Dörfer sind das sichtbarste Zeichen des National-Wohl- 

 standes — hier aber, sie, diese kleinen niedrigen Hütten aus Holz, Stroh und 

 Erde, mit ihren Fenstern, an denen man mit der (lachen Hand die Stube ver- 

 finstert , schlechtes Zugvieh , liederlich bestellte Felder , verwahrloste Obst- 

 gärten, schmutzige Bauern ohne Lebenszweck und Sinn für häusliche Tugend 

 sind das unverkennbare Aushangeschild der drückendsten Armuth, geistiger 

 und materieller Verkommenheit. 



Die Tracht der Ruthenen ist einfach und im Flachlande mit Ausnahme 

 der Kopfbedeckung fast durchaus gleich. — Im Sommer geht der Bauer bloss 

 im Hemde, welches er über seiner Unterhose trägt, um die Mitte des Leibes 

 ist ober den Hüften ein breiter doppelter Ledergurt befestigt, der dadurch, 

 dass dessen untere Enden zusammengenäht sind, eine Tasche für sein Feuer- 

 zeug und seine Tabackspfeife bildet, und in welchem er sein Geld, allenfal- 

 lige Papiere, wie Steuerbüchel, Grundertragsbogen u. s. w. aufbewahrt. Mit 

 Knöpfen von verschiedener Forin und Farbe benäht, ist dieser Gurt (pas) die 

 grösste Zierde des Bauern , dessen Schönheit von der Breite desselben und 

 von der Zahl und Gattung der daran befindlichen Knöpfe und Schnallen abhängt. 



Das Messer, ohne dem der Bauer nie ausgeht, ist an einem Leder- 

 riemen am Gurte befestigt, ausser welchem man in einem Bauernhause weder 

 Messer noch Gabel antrifft. 



Ein weiteres Kleidungsstück ist der schon erwähnte „Sirak ," ein 

 aus grober Wolle verfertigtes, langes, rockähnliches Kleidungsstück, mit 

 breiten unförmlichen Aermeln, und der Pelz (kosiüch) am gewöhnlich- 

 sten von weissgegärbten Schaffellen. Die Kopfbedeckung sind theils selbst 

 verfertigte Strohhüte, theils Filzhüte, theils Mützen, je nach der Gegend 

 von verschiedener Form — aus schwarzen und grauen Schaffellen — und 

 bei den Gebirgsbauern die mit Fuchsschwanz verbrämte Tuchmütze, „Kolo- 

 mejka." Auch kommen gestickte blaue Mützen mit Zipfeln für jede Jahreszeit im 

 Zloczower-, Brzezaner- und Lemberger-Kreise vor. 



Die Tracht der Weiber ist von jener der Männer wenig verschie- 

 den , da Sirak und Pelz ganz gleich ist , nur tragen sie um den Leib 

 einen Wollgürtel und am Kopfe ein weisses Tuch, welches, Kopf und Kinn 

 verhüllend, die Schultern bedeckt und dem Zendalo der Istrianer ähnelt. 

 Es ist diess das Einzige, was noch von Alters her in der ganz einfa- 

 chen Tracht beibehalten zu sein scheint. 



Malerischer ist die Tracht der Huculen — einem kräftigen schönen 



