Kin Ki'ilng zur Ethnographie Osl-Miziens. 28S 



Wirth im Geschäfte der alten Leier , und dem bestehenden Gesetze ist 

 sohin Geniige geleistet. 



Mit seltenen Ausnahmen, mit dem Grundherrn stets auf bestem Fusse 

 lebend und natürlich von diesem das ganze Jahr hindurch bei jedem An- 

 lasse mit der grössten Aufmerksamkeit behandelt, genoss der Beamte stets 

 in Untersuchungsfällen zwischen Herr und L'nterthan im Hause des geklag- 

 ten Herrn natürlich die ausgedehnteste Gastfreundschaft , und es ist zu 

 errathen, zu wessen Gunsten das Endresultat des öfters Jahre lang obge- 

 schwebten Processes ausgefallen. 



Bezeichnend ist dann das Sprichwort der Duldung beim Bauer in 

 Galizien, wenn er misshandelt worden oder sah, wie Gesetze, zu seinem 

 Rechtswohle gegeben, nur oberflächlich oder gar nicht exequirt wurden. 

 Mit düsterem nach oben gewandtem Blicke stammelte er sodann sich die 

 von der Verzweiflung eingegebenen Worte : „Hm — Bog jest so wysoko 

 — a Oysarz jest za daleko." — Hm — Gott ist zu hoch — und der 

 Kaiser ist zu weit." 



Kein Wunder dann, wenn der Wahnwitz der Verzweiflung eines ohne- 

 hin in Geistesarmuth geknechteten Volkes ausbricht , und am äussersten 

 Rande menschlicher Duldung angekommen, bei der ersten Gelegenheit durch 

 Mord- und Gräuelscenen die brennenden Schmerzen der erlittenen Unbil- 

 den zu kühlen sucht, und die erwachte Menschenwürde im vollen Bewusst- 

 sein durch das Blut seiner Peiniger schreitend , sich Geltung verschafft, 

 wie diess in der neueren Geschichte in Westgalizien 1846 durch die 

 daselbst massenhaft angehäuften älteren und neueren Feudalsünden auf die 

 blutigste Weise an den zu weit gegangeneu Grundherren geschehen ist. 



Daher nur der Schulbildung, diesem wahren moralischen Hebelpuncte 

 für jeden Menschen, müsste es auch gelingen, auf das keineswegs unzu- 

 gängliche oder verstockte Gemüth dieses Volkes den wohlthätigsten Ein- 

 fluss auszuüben, der schädliche Aberglaube und unzeitige Vorurtheile, welche 

 sein Vorwärtsschreiten beengen, müssten weichen, Lust und Liebe zu Grund 

 und Boden und somit reeler Sinn für rationelle Landwirtschaft schon früh- 

 zeitig geweckt , einem geregelteren Wandel im vollen Bewusstsein eines 

 höheren Lebenszweckes, und sonach einer vollständigen und radicalen Re- 

 generazion zugeführt werden. . 



Die Vermehrung des Grund und Bodens und die hiezu nöthigen Ar- 

 beitskräfte für die galizische Landes-Agricultur aber liegen gar zu nahe, 

 als dass ihrer hier nicht besonders sollte gedacht werden. 



In Galizien überhaupt gibt es eine Menschenclasse, welche Jahr aus, 

 Jahr ein seit ihrer dortigen Niederlassung die Hände im Schoosse ber- 

 gend, anderen Mitmenschen bloss zusieht, wie mühsam dieselben für sie 

 das Brot der dankbaren Scholle Erde abgewinnen. 



Diese, jede etwas schwerere Arbeit scheuenden, vom factischen Müs- 

 siggauge lebenden Menschen , welche im Lande zum Verhältnisse ihrer 

 Wohnsitze die grosse Majorität bilden, und an denen man nur zu gerecht 

 des grössten Lasters, des Müssigganges halber, das Jugend -Moralsprüch- 

 lein: „wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen" in Anwendung brin- 

 gen sollte — sind die überall ohne Arbeit Gewinn suchenden, speculiren- 

 den, und sich wo nur immer möglich allen gemeinnützigen Werken und 

 Obliegenheiten auf die listigste Weise stets entziehenden Juden. 



Während sie aus dogmatischer Tendenz jene Gegenden mit Tage- 

 dieben zu Übervölkern trachten, arbeiten sie Tag und Nacht darauf hin, 



