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Die fiel)irgsIjc«'ohTi(M' in (iaiizien. 49 



weissleincue Hemd, dessen Einiol mit rotlien, seliwarzeii oder blauen 

 Biiiideni aiisgeiiäht sind, reiclit gewöhnlich über die Knie; das lieinkleid 

 ist weit, lariff und wird am liäuligslen aus rotheni Tuclie getragen. Ein 

 tuclienes schwarzbraunes ülierkleid wird über die Schultern geluingt und 

 am Nacken mit einem farbigen liändchen befestigt; unter demselben hangt 

 eine vnn vielfarbiger Sdialwulie erzeugte 'J'asche ((h'wboihi) und um 

 ihre Hüften ist ein lederner, mit Knüpfen verzierter Gürtel, mit Stahl- 

 selmallcn geschlossen, an dem Messer, Feuerzeug und Tabackspfeife hängen. 

 Die Fussbckleidung besteht auch hier, wie bei den Güralen, in Bund- 

 schuhen, welche sie „cliodaki" nennen, und in der Hand tragen sie stets 

 den mehrerwiilinfen Stock mit einem Axtansatze „toporek", welclier ihnen 

 als Stütze beim Erklettern steiler Felsen und Berge, dann auch als Schutz- 

 wall'e dient. Ilire Geschicklichkeit im Gebrauche dieser Waffe ist bewun- 

 dernswcrtli und dieselbe in den Händen des Huculen ein gefährliches 

 Weikzeug. Die jungen, unvermählten Bursche schmücken ihren Nacken 

 mit Kreuzen, Bosenkränzcn, messingnen Heiligenbildei'n und dergleichen, 

 nach ursprünglich russischer Sitte. Das weibliche Geschlecht, unter dem 

 man höchst selten eine Schönheit findet, kleidet sich sehr einfach. Junge 

 Mädchen umwinden statt einem Bocke ihre Hüften nn't einem breiten, 

 dicken Wollstoffe, gewöhnlich eigener Erzeugung; tragen Schmuck aus 

 Korallenreihen und Perlen aus farbigem Glase. Sie flechten die Haare in 

 zierliche Zöpfchen, binden die Spitzen mit rothen ßändchen, tragen auch 

 keine Kopfbedeckung, sondern winden die Zöpfe in Gestalt eines Kranzes 

 um den Kopf und scbniücken diesen mit allerhand bunten Bändern. Die 

 verheiratheten Weiber tragen auf dem Kopfe einen Schleier aus dünner 

 weisser Leinwand. Des Winters umhüllen sie sich, gleich den Männern, 

 mit dem sirak oder einem Schafpelze, tragen theils chodaki, theils farbige 

 Saffianstiefel. 



Im Allgemeinen sind sänmitliche Gebirgsbewohner genügsam, und 

 obwohl nicht fehlerfrei, besitzen sie wenig Schattenseiten; was ist der 

 Grund derselben? — Mangel an religiösem und Schulunterricht, da manch- 

 mal auf drei bis vier Ortschaften eine Kirche kömmt (viel weniger gibt 

 es Schulen da); dann die nähere Bekanntschaft mit dem Branntwein sind 

 Ursache derselben. Die Besitzer der Branntweinschenken sind auch im 

 Gebirge, wie in der Ebene Juden, welche dieses von dem Nordslaven 

 hochgeschätzte Getränk nahezu allein in Pacht haben, und nicht nur für 

 baarcs Geld, welches bei den Bewohnern der Gebirge zu den Baritäten 

 gehört, sondern auch im Tausche für andere Artikel hingeben. Zwar 

 findet man nur wenig Juden im Gebirge, da sie Feinde einer anstren- 

 genden Bewegung sind, doch sind sie die Pächter der Propinationen und 

 diejenige», welche sich mit dem Verkaufe dieser Spirituosen Flüssigkeit 

 beschäftigen! 



Betrachten wir dieses Volk Gottes näher. - — Der Jude ist durch 

 Beligionsgebräuehe und Sitte von den andern Nationalitäten verschieden. 

 Seit Kasimir IJI. von Polen, den seine jüdische Geliebte Esther für 

 ihr Volk günstig stimmte, wuchs die .Anzahl desselben, durch die ver- 

 triebenen Glaubensgenossen aus Ungarn und Deutschland vermehrt, in 

 immer steigender Menge. Dass die galizischen Juden von den aus Deutsch- 

 land vertriebenen stammen, erkennt man daraus, dass ein Jeder derselben 

 ein, wenn auch sehr verdorbenes Deutsch spricht. Sie sind eigennützig, 

 berechnend, klug, voll durchdringenden Verstandes, dabei furchtsam. Vor- 



.Mittlieilung^n der k. k. geograjiliischen Gesellschaft. IV. Band. 1. Uelt. ^ 



