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Aber selb.st liciitf. da diese Hegritte Alltagsworte und geliuitig geworden sind, nnd die 

 Vereine und Bestrebungen, die dies und das in Verbindung mit der ,,Heimat"' betridben. sie 

 schützen oder entwickeln wollen, so häutig unsere Wege kreuzen wie Xacktschnecken nach einem 

 Sommerregen, ist die Verbindung von Sozialjuditik und Heimat noch etwas ungewöhnliches und 

 ungewohntes. 



Sozialpolitik richtet >ich für die meisten, das große Publikum und unter ihm auch die Fach- 

 leute, in der Hegel nur auf das Ganze. Große, auf Länder und Reiche, auf die großen Klassen und 

 Berufsgruiipen. Der Reichstag ist der Ort. das Gesetz die Form der Soziali)olitik und ihre ^'^llführer 

 sind die Parlamentarier und die Beamten, die großen Verbände. Deren Arbeit in F'.hren. die ihr 

 genug und übergenug erwiesen werden. — aber ein Land wäre arm und seiner Sozialpolitik fehlten 

 die letzten und feinsten (Organe, wenn nur diese Arbeit die Sozialpolitik umschlösse. 



Vor, neben und nach der Tätigkeit aller dieser in irgendeiner Weise ..beamteten" Personen 

 und Stellen steht und geht die Tätigkeit Unbeamteter, Unverantwortlicher, die ohne Auftrag und 

 Geheiß aus eignem Willen und aus freier Neigung sozial arbeiten. 



Der Untertan wird regiert, für ihn redet, schreibt, sorgt die Obrigkeit, seine Zeitung, sein 

 Vereinsvorstand. Staatsbürger sein, heißt sich mit verantwortlich fühlen, mitarbeiten, selbst 

 handanlegen. Wir haben in Deutschland noch nicht die Klasse, die England in seiner (ientry besitzt, 

 der durch Besitz und Einkommen wie durch Selbstgefühl unabiiängigen Leute, die in Freiheit dem 

 Volk dienen, ohne Examina und Zeugnis, ohne Bestallungsurkunde und Diensteid, ohne Titel und 

 Amt. Deutschland war lange, viel viel länger, als die allezeit kurz gedenkende Gegenwiirt weiß, 

 ein Kleinstaatenreicb und Beamtenland und je kleiner das Ländchen, umsomehr Beamten besaß es und 

 mit um so stärkerem Amtsbewußtsein waren diese bedacht. Bis weit in das 19. Jahrhundert hinein 

 reicht die Ordnung wie die Auffassung des alten Staates und der alten Gesellschaft. Wir tragen 

 alle, in allen Schichten, die meisten ohne es zu wissen, noch Reste der Gesinnung des Beamtenrockes 

 und Beamtenzopfes unserer Väter in uns. Biedermann sagt vom Is. -lahrlnindert : ...Teuer kräftige, 

 intelligente, durch Besitz und freie Erwerbstätigkeit unabhängige Mittelstand war nur in vereinzelten 

 und darum einflußlosen Elementen vorbanden" und Frey tag sagt von der gleichen Zeit: „Die sichere 

 und stolze Selbstachtung, welche wir von einem gebildeten und guten .Manne fordern, war damals 

 in Deutschland selten." Sovieles auch im 19. Jahrhundert anders geworden ist. auch über dem 

 Eingangstor des 20. Jahrhunderts könnten diese Worte stehen, ohne allzu großes Aufsehen zu 

 erregen. Auch in unserer Zeit fehlt trotz der demokratischen ^lassenbewegungen. trotz Wirtschafts- 

 und Sozialgeschichte an Stelle der Kabinetts- und Kriegsgeschichte der rechte Maßstab Großes und 

 Kleines nach Schein und Sein zu messen und zu werten. Li unserer Zeit der Presse und der 

 Photographie triumjjhiert das Sensationelle, das uns tagtäglich in Wort oder Bild aufdringlich 

 Vorgesetzte. Es sind nicht mehr allein die Personen des Hofes und des Heeres, andere sind an 

 ihre Seite getreten, aber heute wie vor 10(i .Jahren überschätzen wir gern und leicht Leistung und 

 Bedeutung der (iroßen der (Öffentlichkeit, übersehen und ahnen nichts von dem Wirken der ..Stillen 

 im Lande", die ihre Person in den Dienst des ^'olkes stellen ohne Aufsehen und dhnc daß davon 

 und von ihnen geredet wird, und die im engen Bezirk als Pioniere und Erzieher arbeiten. „Jene 

 edlen stillen Menschen", wie sie t'arlyle genannt hat und v(m denen er, der Prediger des Heroen- 

 kultus, gesagt hat: ..Sie sind über das Land zerstreut, jeder in seiner Provinz, denkend im stillen, 

 ai'beitend im stillen, die Zeitungen des Tages sprechen nichts von ihnen. Sie sind das Salz der Krde. 



