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diese die am Lcbciiswefic N'iedergelirdPJienen und Zurückgcliiieiieiieii. so wenden andere ihre Kraft 

 den AntVecliten und Noriinstrebenden zu. gründen (ionosseuschaften und Vereine, richten Schulen und 

 Kassen ein, füiiren dureii Wort 0(h'r üeispiel Gewerbebetrieh und Landwirtschaft zu hrdieren, 

 pi'oduktiveren Formen, bihien die Kunstfertigkeit aus. ziehen neue (iewerbe heran, weisen neue Wege 

 im Ackerbau, in der ^'iehzHcllt. in Obstbau. Es sind unter ihnen Leute von Rang und Stand und 

 unscheinbare Menschenkinder. Leute, die mit ihrem Werk waclisen und deren Werk und Name sicli 

 über die Länder verbreiten, und wieder andere, die liinter und in ilireni Werk verschwinden, die 

 ungenannt und vergessen in ihrem Werk weiterleben wie die Dichter der Volkslieder. Aber sie alle 

 eint, daß sie von dem rtliclitl)ewußtsein zum öffentlichen Wirken ohne xVmt und (leheilj und soweit 

 sie Beamte sind über die Amtsnorm und Dienstvorschrift hinaus getragen sind, daß es schöpferische, 

 fruclitbare Menschen sind. Führer, Organisatoren oder Erzieher, die in dem innigen Verbundensein mit 

 der Heimat die Anregung wie die Ziele ihres Wirkens finden. 



Eng ist der räumliche Bezirk solcher Heimatarbeit, und leicht könnte der Vorwurf der Kirchturm- 

 politik, (les Aufgehens in engen Literessen erhoben werden und er wird erholx'ii. Die Weite des 

 Horizontes hängt aber nicht von der Höhe der äußeren Lebensstellung ab oder von dem Weit-herum- 

 gekommen-sein oder davon ab. daß man mitten im Drängen und Schieben des modernen großstädtischen 

 Lebens zu Haus ist. Man kann sehr hoch stehen und doch nicht über seine Fußspitzen hinaussehen, 

 man kann in der ganzen Welt herum gekommen sein und einen engen Horizont besitzen, man mag 

 in allen Geheimnissen und Neuigkeiten der großen Welt bewandert sein und kann doch von den 

 großen Bewegungen der Zeit, von den neuaufkommenden Lebensfragen, von den wirklichen wichtigen 

 Geschehnissen des wirtschaftlichen und sozialen Lebens nicht das geringste wissen. Demgegenüber 

 kann man im engsten Bezirk sein Leben verbringen und doch umfassend wirken. Für die wissen- 

 schaftliche Tätigkeit ist dies ohne weiteres klar. Für die sozialpolitische Tätigkeit gilt es nicht 

 weniger, l'nser wirtschaftliches und soziales Leben ist auch im engsten Rahmen unerschöpHich reich 

 an Fonuen und Bildungen, an Studienmaterial wie an Arbeitsgelegenheit. Je inniger man mit dem 

 wirklichen Leben in Verbindung tritt, um so klarer drängt sich die Empfindung auf. um so gegen- 

 stäiullicher gewiinien wir die Erkenntnis, wie wenig wir im Grunde von ihm wissen, wie der Alltag, 

 das Einfachste die Schlüssel für unsere großen sozialen Probleme wie die sozialpolitischen Aufgaben 

 enthält, (ierade wenn wir in der Heimat arbeiten, erkennen wir, daß wir zunächst erst das anscheineiul 

 selbstverständliche, unsere Heimat, entdecken müssen. Das gesellschaftliche Leben ist nicht weniger 

 reich an Arten und Formen als das natürliche, w-ährend aber die Naturwissenschaften eine klare 

 Metiiodik, eine hinreichend sichere Systematik besitzen, fehlt beides noch für die Gesellschafts- 

 wissenschaften, selbst für ihr einfachstes (Gebiet, die Gesellschaftsbeschreibung. Treibt man heute 

 doch noch mit Vorliebe Soziologie als Gesellschaftsphilosophie wie man vor 1()0 Jahren Naturphilosophie 

 betrieben hat. 



Die sozialpolitische Heimatarbeit führt ganz von selbst zur sozialen Heimatkunde, 

 die aber, so sehr sie auch Voraussetzung für die praktische Sozialpolitik ist. nicht Mittel 

 zu deren Zweck, sondern vollgültige Wissenscliaft mit eigenen Methoden und Zielen der Forschung 

 zu sein hat und die sich nicht beides durch sozialpolitische Ansichten oder Absichten verderben 

 lassen darf. 



Wie die sozialpolitische Heimatarbeit als ganzes zur sozialen Heimatkunde hinführt, so erschließt 

 sie auch im einzelnen das Studienmaterial für die soziale Heimatforschung, liefert die Anzeichen 



