Die Lehre von der einseitigen Steigerung der Variabilität durch Auslese. 417 



auf dieselbe Weise sollen die Rassen später zu neuen Arten werden. — 

 So lautet die herrschende Meinung. 



Diese Meinung gründet sich, wie ich im ersten Abschnitt aus- 

 führlich zu beweisen versucht habe, auf einer einseitig übertriebenen 

 Ausbildung von Daewin's Selectionslehre. Daewin stützt sich auf 

 die Erfahrungen des Gartenbaues; diese aber scheinen mir, wenigstens 

 in den Werken der besseren Autoritäten, eine solche Uebertreibung 

 nicht zu rechtfertigen. 



Der herrschenden Meinung gemäss hätte der Mensch jeden will- 

 kürlichen Fortschritt irgend einer gegebenen Art in seiner Hand. 

 Alle Merkmale variiren, man brauche nur die extremen Varianten zu 

 isoliren und von ihnen weiter zu züchten. Allerdings geht es lang- 

 sam voran, aber in zahlreichen Sorten dauert der Versuch schon ein 

 kleines halbes Jahrhundert. Und die wirklich erreichten Fortschritte, 

 so hochwichtig sie auch für die Praxis sind, entsprechen diesen theo- 

 retischen Erwartungen nicht. Ganz im Gegentheil lehren sie, dass 

 der Mensch zwar Vieles vermag, vieles Andere aber nicht. 



Die vergleichenden Betrachtungen der Systematiker lehren uns 

 fast überall von den kleinsten Abweichungen zu wohl unterschiedenen 

 Arten ganz allmähliche Uebergangsreihen kennen. Sie bilden somit 

 für die besprochene herrschende Meinung eine sehr wichtige Stütze, 

 aber noch keinen Beweis. Denn hier greift die transgressive Variabili- 

 tät ein (Abschn. II, § 25 S. 408) und verwischt die Grenzen zwischen 

 verwandten Gruppen. 



Im vorigen Paragraphen habe ich die Prinzipien angedeutet, auf 

 denen meiner Meinung nach eine Erklärung der fraglichen Beobach- 

 tungen beruhen muss. Wenn man in irgend einer wilden oder culti- 

 virten Art eine kleine Anomalie findet, und es gelingt, aus dieser 

 durch Auslese eine neue, beträchtlich abweichende und constante 

 Form zu gewinnen, so kann es den Anschein haben, dass alles all- 

 mählich und nach dem freien Willen des Versuchsanstellers vor sich 

 gehe, während dennoch nur ein glücklicher Zufall den Erfolg bedingte. 



Durchsucht man die Gartenbaulitteratur, so gelangt man bald 

 zu der Ansicht, dass dieser Schein jedenfalls die tüchtigen Züchter 

 nicht getäuscht hat. Weder der Anfang, noch das Ende einer Wahl- 

 cultur stehen in der Macht des Gärtners, sagen sie. Nur zwischen 

 diesen beiden Grenzen hänge alles von seiner Thätigkeit ab. 



Aus einer reinen Art entsteht die erste Andeutung der Anomalie 

 durch Zufall, und eine der bekanntesten Vorschriften im Gartenbau 

 lautet, dass ein Jeder nach solchen zufälligen Vorkommnissen fleissig 

 — manche sagen sogar ängstlich und peinlich — zu suchen habe. 



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