109 
auf sein ‚Gewerbe, ‚Landwirthschaft u. dgl, ausüben, dürfte schon aus allge- 
meiner Betrachtung desselben hervorgehen. Durch ihn wird der Mensch in 
seinen falschen Vorstellungen nur bestärkt; diese verleiten ihn unrichtig zu 
urtheilen, unrichlig zu schliessen, er denkt schlecht, er hat verkehrte An- 
sichten; nach diesen modifieirt er seinen Glauben, mit diesen geht er in sein 
lügliches Geschäft, das er ihnen gemäss einrichtet; er bleibt im geistigen 
Aufschwung, er bleibt in der Industrie zurück und unlergräbt so sein eige- 
nes Wohl. 
Der Aberglaube und die mit ihm zusammenhängenden sinn- und zweck- 
losen Gebräuche werden einem solchen Menschen zur Gewohnheit und er 
lässt sich schwer im reiferen. Alter davon abwendig machen, wenn er nicht 
schon in seiner Jugend, in seiner Kindheit, wo sein Gemiüth für alles sehr 
leicht empfänglich ist, vom Wahren überzeugt wird. Hieraus erklärt sich 
sein Fortbestehen, das Fortbestehen der vermeintlichen Zauberkräfte, insbe-: 
sondere jener, die noch aus dem Heidenthum herrühren. Allein nicht bloss 
diese sind geblieben, sondern es sind auch neue entstanden, die sich sogar 
in den Vulksglauben eingeschlichen haben. Wer sie aufsuchen will, der 
‚findet sie in Menge unter dem Volke, sowohl in seinem Privat- als in seinem 
öffentlichen Leben, 
Der Aberglaube erstreckt sich über alle Zweige der Naturwissenschaft, 
in allen hat er seine geheimen Kräfte, von deuen aber weitaus. die grösste 
Anzahl in das Reich der Thiere und Pflanzen fällt, wie die Erfahrung lehrt. 
Von den meisten muss aber die Entstehung und die Ursaclien derselben in 
den ersten Zuständen der Menschen gesucht werden. 
„Die beiden organischen Reiche stelen dem Menschen am nächsten, auf 
ie musste er in allem Anfange zuerst sein Augenmerk richten, zu ihnen 
usste er die Zuflucht nehmen in seinen Nöthen, in ihnen fand er auch reich- 
che Hilfe. Vom Hunger getrieben griff er sich umsehend, prüfend und ver- 
uchend zu Pflanzen und Thieren, zu ihren Theilen, sie befriedigten dieses 
Sein erstes Bedürfniss. Bald stellten sich aber noch andere Gebrechen seines 
seibes auf die verschiedenste Weise ein, er musste auf Mittel sinnen, um 
uch diesen abzuhelfen, und fand sie abermals in Thieren und Pflanzen. Nebst 
m Instincte dürfte ihn auch wohl der Zufall bei vielen seiner Versuche 
geleitet haben. Und nachdem er nun lange Zeit versucht und geprüft hat, 
wobei er wohl oft traurige Folgen seiner Bemühung erfahren haben wird, 
alte er doch nach und naclı die in dieser oder jener Beziehung wirkenden 
l in der Thier- und Pflanzenwelt kennen gelerat; er hat erfahren, welch’ 
eichen Schutz ilm die Natur in seinen Nöthen gewährt. Es musste ihm 
der Gedanke nahe genug gewesen sein, die Thiere und Pflanzen ins- 
amt als Mittel anzuseheu, dereu Kräfte ihm, ‚wenn er die Richtung ihrer 
"Tan 
