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dem Fenster und der Stallthür angebracht, um böse Menschen vom Hause 
fern zu halten. Einzelne Ruthen werden in die Sasten der Felder gesteckt, 
damit ihnen Hexen nicht schaden können, Es herrscht nämlich der Glaube 
dass, wenn ein Weib an gewissen Tagen vor Sonnenaufgang den Thau von 
der Saät ihres Nachbarn mit einem weissen Tuche abwischt und ihre eigenen 
Saaten damit beneizt, dass ersteres Getreide sehr leicht, das letztere aber 
sehr schwer d. h. ergiebig wird. Während eines Gewitters werden sie auch 
in das Feuer gesteckt, um den Blitz fern zu halten. 
Abiesexcelsa Lam. (gemeine Fichte). In der Nacht vom 
letzten April auf den ersten Mai werden junge Fichtenbäumchen, deren Rinde 
bis zu einer gewissen Höhe abgeschält und deren Wipfel nicht selten mit 
verschiedenen Bändern und gefärbtem Papiere geschmückt ist, von jungen 
Burschen vor das Thor oder vor die Fenster ihrer Mädchen aufgepflanzt. 
Hiedurch geben sie letzteren nicht nur ihre Huldigung kund, sondern glauben 
auch dieselben wenigstens auf ein Jahr an sich fesseln zu können, Die 
grösste Kränkung, die ein Bauernmädchen treffen kann, ist es, wena ihr Ver- 
ehrer derselben keinen Maibaum setzt. 
Nachschrift. Der vorstehende Aufsatz war bereits seit längerer Zeit an 
die Redaction gelangt und zur Aufnahme in diese Zeitschrift bestimmt, als 
die eben so gelehrte als geistreiche Abhandlung des berühmten Prof, Dr. 
Unger: „Botanische Streifzüge auf dem Gebiete der Culturgeschichte* in 
den Sitzungsberichten der Wiener kais. Academie der Wissenschaften er-. 
schienen ist, deren III. Abtheilung (im XXXIM. Bd. Nr, 26. vom 18. Nov. 
1858) theilweise unter dem Titel: „Die Pfanze als Zaubermittel“ denselben 
Gegenstand behandelt und mit den treffenden Worten einleitet: „Wer 
weiss es nicht, dass Zauberei noch immer, selbst in unseren Tagen, kein 
leeres Wort ist, nicht nur bei rohen Völkern in Ansehen steht, sondern 
selbst bei gebildeten Nationen ausgeübt wird und Anklang findet,* — Schliess- 
lich machen wir hier auch auf die treffliche Abhandlung des berühmten Hans 
Oersted aufmerksam: Aberglaube und Unglaube in ihrem Verhältnisse zur 
Naturwissenschaft (in dessen Werke: Der Geist in der Natur. Deutsch vom 
Prof. Kannegiesser. Leipzig 1854. I, Bd. S. 112—151), deren Resultat 
ist, dass die wahre Naturwissenschaft sowohl den Unglauben, wie den Aber- 
glauben ausschliesse, Weitenweber- 
