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hommes, pour lui pardonner une erreur si volontaire et si 
révoltante ! Roi: 
Jouvre l'Esprit des lois, et jy trouve le même prin- 
cipe, les mêmes conséquences, quoique modifiées d’une 
autre manière. Si J. J. Rousseau met le salut des peu- 
ples dans. cette liberté politique qu'il veut établir aux 
dépens de toute liberté morale, Montesquieu semble re- 
garder les trois formes de gouvernement simples comme 
autant de conditions essentielles du genre-humain. À 
l'entendre , on diroit que les hommes n'existent que pour 
être membres d’une république ; Où sujets d'un monarque, 
ou esclaves d’un despote. Tous les rapports individuels 
et sociaux, les penchans des hommes, leurs vices et leurs 
vertus, les occupations des particuliers et jusqu'à leurs 
amusemens , doivent être conformes à ces trois genres 
d'existence politique. Et comme il est à prévoir que la 
nature humaine ne se prêtera pas d'elle-même à cette 
transformation, il faut avoir recours à l'éducation poli- 
tique. C’est encore le législateur qui se charge de ce 
grand objet: ordonner et défendre, voilà la maxime prin- 
cipale; cest par les lois qu'on parvient à rendre les 
hommes tels qu’ils doivent être pour chaque gouverne- 
ment, malgré le but commun à la plupart de ces insti- 
tutions, qui est la Liberté civile et politique. 
