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come già avvenne ne' coralli che per lungo tempo furono riguardati 

 come piante marine. Ma il nostro dubbio, o il falso giudizio, ed in genere 

 la nostra ignoranza della vera costituzione di un dato essere, non in- 

 fluisce punto su di questo. In natura non esiste né il dubbio, né il falso; 

 tutto è deciso e tutto è realtà. Quell'essere pertanto che si riconosce 

 come organizzato, realmente o sente o nò. Se sente è un animale; se 

 non sente è un vegetale, e però non sarà mai un essere intermedio tra 

 l'uno e l'altro » . 



In seguito leggiamo le parole seguenti: < Tutte le vere o naturali 

 specie hanno avuto origine da esseri singoli; sebbene al presente molte 

 specie sieno reputate tali ; le quali forse per innanzi erano soltanto va- 

 rietà. Le cagioni della degenerazione delle specie sono molto diverse 

 secondo la diversità dei corpi ». 



Il Pini ammette con Linneo l'uomo nella serie dei mammiferi e ne 

 costituisce il 1° genere dell'Ordine dei Primati e discute a lungo le ras- 

 somiglianze e le differenze coll'orang-utang, e se quest'ultimo possa con- 

 siderarsi come derivato per degenerazione dall'uomo stesso. Egli con- 

 chiude che questa idea non può accogliersi. € Dalle arrecate diversità 

 conchiudesi parimente, che tra l'uomo e l'orang-utang rimane ancora 

 un grande voto, per cui questa scimmia non si può considerare come 

 un anello della immaginata catena degli esseri >. 



Egli conchiude : « Quando pure negli esseri si potessero formare certe 

 serie, esse dovrebbero rappresentarsi non per una catena, ma anzi per 

 una rete, in cui le macchie ed i nodi si connettono per diversi rispetti, 

 come gli esseri si possono connettere per diversi rapporti ». 



Il concetto della derivazione delle specie l'uria dall'altra per un pro- 

 cedimento degenerativo era in sul principio del secolo XIX discussa da 

 vari fra gli altri dal Bonelli a Torino nelle sue lezioni (1). 



Ermenegildo Pini si occupò pure in vari scritti di argomenti geologici 

 «Sulle rivoluzioni del globo terrestre provenienti dall'azione delle acque» 

 (1790-92) — « Sugli animali fossili » (1805). In questi lavori, come dice 

 il suo biografo, Rovida sopracitato, « I filosofi non troveranno il geologo 

 filosofo: ma un geologo bìblico sommamente rispettabile. » Il Pini infatti 

 ritiene che nella Storia Mosaica trovansi tutti i criterii del vero e cbe 

 chiunque si oppose negli argomenti sopradelti alla Storia Mosaica stessa 

 < fu un ragionatore senza osservazione, od un osservatore senza prin- 

 cipi ». 



(1) Confr. L. Ca.merano, Contributo alla Storia delle teorie Lamarchiane 

 in Italia. — Il corso di Zoologia di Fra)i:o Andrea Bonelli. — Atti R. Acc. 

 Scienze, voi. XXXVII, 1902. 



