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perpetuate senza che la Natura possa annullarle (Necker, Phytoz >ol, 

 philosoph. p\g. 21) il che è pai-lare per certo con molta asservanza». 



Parlando in séguito degli individui che dal vigore della vita passano 

 gradatamente alla morte, il Brocchi aggiunge: « così per gradi insen- 

 sibili si avvicinano le specie al loro annientamento e, la vitalità va sce- 

 mando, la virtù prolifica infievolisce, meno energica è la forza di svi- 

 luppo, quindi di età in età sempre più deboli o fiacche riescono le 

 complessioni, più limitata è la fecondità e la moltiplicazione, l'accresci- 

 mento stentato ; finché è giunto il termine fatale in cui l'embrione, 

 incapace di stendersi e di svilupparsi, abbandona quasi sull'istante quel- 

 l'esile principio di vita che lo anima appena, e tutto muore con lui ». 



Le parole sopraccitate sono certamente molto notevoli e nella storia 

 dei concetti filosofici in Italia nella prima metà del secolo scorso non 

 vanno dimenticate. 



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Elementi di Zoologia dell'Abbate Camillo Ranzani prof, di Mineralogia 

 e di Zoologia nella Pontificia Università di Bologna. Per le stampe di 

 Annesio Nobili. Bologna 1819. 



Degli Elementi di Zoologia dell'Abbate Camillo Ranzani è per noi in- 

 teressante prendere in esame il 1° volume il quale contiene « l'Introduzione 

 generale alla Zoologia. » 



Nel primo capitolo l'A. tratta « della definizione della natura». Non 

 accoglie la definizione del Virey secondo la quale è detto : « essere la 

 natura universale l'aggregato di tutto quello che esiste; Virey aggiunge 

 di tutto quello ancora, che è possibile, secondo la quale sentenza Dio 

 stesso appartiene alla Natura ». Neppure accoglie la definizione del 

 Lamarck « la natura essere un ordine di cose, ovunque limitata, e sog- 

 getta ne' suoi atti alle leggi, che l'espressione sono della volontà suprema, 

 da cui furono stabilite ; la quale potenza è, al dire di quel naturalista, 

 atta a produrre tutti i corpi di qualunque ordine essi siano ». 



Il Ranzani ritiene essere la natura universale, « l'aggregato di tutti 

 gli esseri croati, e delle leggi imposte loro dal supremo creatore » « Iddio 

 adunque né è la natura, né fa parte di essa, bensì n'è la cagione elet- 

 trice, che la trasse dal nulla, il legislatore providissimo, e sapientissimo, 

 che la governa, il padrone assoluto, dal cui volere liberissimo dipende 

 lo stat ), e la conservazione della medesima ». 



Nel capitolo Vili divide i corpi considerati dalla Storia Naturale in 

 due imperi quello degli essei'i viventi e quello degli esseri non viventi, 

 chiama impero organico il primo ed impero inorganico il secondo. 

 Nella divisione ulteriore dell'impero organico segue in massima il con- 

 cetto Litmoano e combatte l'idea di Carlo Bonnet che anche alle piante 



