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fazione, pag. 2) parlando dell'importanza dello studio degli animali egli 

 dice: « Di fatti molte qualità, che od a tutti gli animali competono, 

 o soltanto ad alcuni, meritamente si tengono in assai maggior pregio, 

 che quelle, le quali nelle piante si trovano e ne' minerali. Tali sono cer- 

 tamente i diversi gradi d'intelligenza degli animali dal mero sentire, 

 sino alla sublime ragione dell'uomo ». Questa frase suona assai ardita 

 nella bocca del Ranzani e per quanto l'insieme delle sue idee fosse tutto 

 ciò che si poteva desiderare, diremo, di più ortodosso, fu tuttavia 

 natila al suo tempo e fu oggetto di critica severa. Venne nel 1820 stam- 

 pato a Forlì (Tip. Casali) un opuscolo anonimo intitolato: « Disamina 

 dagli Elementi di Zoologia del sig. Professore Abbate Camillo Ranzani » 

 in cui si legge: «Sembra che l'A. dovesse qui determinare il significato 

 della parola intelligenza affinchè nessuno potesse volgergli contro o la 

 dottrina del Deuteronomio (e. e. 4, v. 6) o l'avvertimento del Reale Pro- 

 feta « Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus; prima 

 de'le quali parole si leggono queste altre, che dimostrano come Dio al 

 solo uomo fu liberale dell'intelligenza; e del solo uomo si fece maestro sì, 

 che non deviasse dal diritto sentiero ; Intel ledimi tibi dabo, et instruam 

 te in via hac qua gradieris ». 



Nello stesso opuscolo si critica pure il Ranzani per aver parlato della 

 catena degli esseri, del Bonnet, della teoria del Lamarck ecc. ritenen- 

 dosi che il parlare di idee simili anche per combatterle potesse riuscire 

 cosa nocevole in un trattato destinato alla gioventù studiosa. Conchiude 

 l'anonimo critico: « D'altronde è dovere ristretto d'ogni uomo l'avver- 

 tire i giovani degli errori che si leggono negli elementi delle scienze e 

 delle arti, quant'è d'impedire che i bambini non succhino latte mesco- 

 lato col veleno ». Tutto ciò fa vedere in quale ambiente si trovassero 

 gli studi intorno ai viventi nell'Ateneo Bolognese al tempo del Ranzani. 



I brani sopra cititi sono sufficienti per dare un' idea dei concetti di 

 filosofia naturale che informavano l'insegnamento della Zoologia nello 

 Studio Bolognese sul principio del secolo XIX. Si vede quanto lontano 

 fosse, oramai l'indirizzo sano e fecondo di risultati del Vallisneri, e dello 

 Spallanzani che tanto in alto aveva condotto lo studio della Natura in 

 Italia. Si vede pure come il ristretto modo di intendere lo studio dei 

 corpi naturali introdotto dal Linneo nel suo « Sistema Naturae » avesse 

 fatto sentire intensamente la sua azione. I concetti fondamentali del Ran- 

 zani durarono a lungo nella Scuola di Bologna, fino si può dire, al 1864, 

 in cui il prof. Gmseppe Bianconi, avversario convinto dell' j idee evo- 

 luzionistiche, non volendo prestare giuramenlo al Governo italiano, la- 

 sciava la cattedra, ed era sostituito da Michele Lessona il quale vi portò 

 Paura de' tempi nuovi e della scienza nuova e feconda. 



