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gior online mi piacque partire in otto dipinti ragionamenti. Al qual 

 effetto io discorrerò nel primo l'origine e i progressi della Scuola dei 

 Filosofi-Naturalisti, perchè sia manifesto che le tendenze del nostro spi- 

 rito filosofico e le presenti circostanze doveano a quella naturalmente 

 condurre; facendo noti altresì il suo metodo, le sue teoriche, e i suoi 

 vizi perchè torni ad utilità e non a danno delle filosofiche discipline. 

 Nel secondo fino al settimo si verranno per me analizzando ad una ad 

 una le scienze dell'organologia, della craniologia, della fisiognomia e 

 della psicologia comparata, siccome quelle che essa assunse a dimostra- 

 mene de' suoi insegnamenti, conformandomi con ciò vieppiù nell'opi- 

 nione, che se ai Flosofi-Naturalisti spetta il merito di grandi sforzi nella 

 moderna filosofia, non è dovuta peraltro la gloria di uguali progredi- 

 menti. Nell'ottavo ed ultimo ragionamento, dopo aver proposto il me- 

 todo col quale siffatta scuola possa rendersi giovevole e fruttuosa più 

 che non sia mai stata, contro il parere di coloro che la vorrebbero in- 

 teramente sbandita, ardirò di aggiungere una mia teorica delle idee e 

 dei sentimenti, non già con animo di contrapporla alle opere dei Filo- 

 sofi-Naturalisti; che nulla havvi in essa da meritarsi una speciale con- 

 siderazione; ma al solo fine che venga di più coltivato il vero metodo 

 di analizzare lo spirito umano». 



Prima di procedere oltre nell'esame del libro del nostro A. voglia il 

 lettore considerare il fatto che noi qui ci troviamo in presenza di un 

 filosofo puro il quale senza alcuna esitazione si accinge a discutere un 

 numero grande di fatti che l'osservazione diretta di molti naturalisti ha 

 messo in eviden/.a e olimpicamente si dispone a formolare intorno ad 

 essi i più recisi giudizi. 



Fenomeno questo che si ripetè in scala più vasta dopo l'apparire dei 

 libri di Darwin, quando in Italia si ebbero gli scritti rabbiosi, mi si 

 conceda la parola, del Tommaseo, del Grimelli, del Di Bernardo, del 

 Parato, del Lambruschini, dello stesso Zanella e di molti altri, che senza 

 alcuna seria preparazione di studi biologici combatterono teorie dedotte 

 dall'esame di numerosissimi fatti sperimentali e di osservazione che essi 

 non avevano gli elementi per giudicare convenientemente. 



Il nostro A. passa anzitutto in rassegna i principii fondamentali della 

 Scuola dei Filosofi-Naturalisti e conchiude: « (pag. 35) L'esame che da 

 noi venne fatto dei principii della Scuola dei Filosofi-Naturalisti ci guida 

 a riconoscere nel loro sistema i seguenti difetti: 1° Il vizio di voler ri- 

 durre all'unità tutti i principii e tutte le forze generatrici dei fenomeni 

 e delle funzioni ; 2° Uno spirito analogico d'abitudine applicato indistin- 

 tamente a tutti i fenomeni ; 3° La mancanza di una esatta osservazione 

 o l'osservazione erronea; 4° Le ricerche trascendenti la sfera delle umane 

 cognizioni ». 



Il Poli dice ancora (pag. 43) « Se per tutti questi vantaggi non è da 



