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e proporzionata, come già abbiamo avvertito, alla fecondità in guisa che 

 niuna specie perisca, niuna si faccia troppo numerosa, ma tutte siano 

 temperate sicché loro non manchi di che sussistere, e nel sussistere ad 

 altre specie non rechino danno eccessivo ». 



Ho voluto citare, come già sopra ho fatto per la definizione della na- 

 tura, il primo trattato del Brugnatelli (1826) e il suo lavoro posteriore 

 più completo di undici anni dopo (1837) perchè pare a me che nel primo 

 il Brugnatelli esprimesse più liberamente il proprio pensiero, e fosse 

 meno preoccupato a dimostrare ad ogni costo che in questo mondo tutto 

 è bello, tutto è buono, tutto è perfetto. 



Interessante è il capitolo dove il Brugnatelli parla della Generazione 

 sessuale (Trattato delle cose naturali ecc., Voi. Ili, pag. 238). Vi sono 

 molto bene e chiaramente menzionate le differenze sessuali secondario 

 e vi spicca il concetto della lotta ed anche in certa guisa quello della 

 scelta sessuale: «Quindi gli animali, egli dice, in tempo de' loro amori, 

 lasciate le consuete abitudini, schivi di pascolo, di riposo, di calma sono 

 pronti invece, persino quelli di tempra mite, all'ire, alle zuffe: ne queste 

 però sono senza qualche utilità, poiché dai forti trionfatori forte 

 del pari ne deriva la prole ». 



Per quanto riguarda la questione, allora molto spinosa, dell'istinto e 

 dell'intelligenza dell'uomo e degli animali, il Brugnatelli, quantunque dica, 

 seguendo in gran parte le idee di Federico Cuvier (op. cit., voi. Ili, p. 46), 

 « Avvegnaché l'istinto qualifichi gli animali in genere, e l'intelligenza 

 qualifichi l'uomo, non è però che all'uomo manchi l'istinto, né che gli 

 animali, intendo dire i più ragguardevoli, sieno affatto forniti di facoltà 

 conformi alle intellettive > tuttavia conchiude essenzialmente come con- 

 chiudeva il Gene, e come sopra è stato riferito, e dopo aver parlato 

 dell'istinto nell'uomo e delle sue forze intellettuali che devono diriggerlo 

 e correggerlo delle passioni ecc. così si esprime: « Così la Storia Na- 

 turale consuona colla civile nel palesare il decadimento e la corruzione 

 dell'uomo, consuona pure colla Morale e colla Religione nell'additargliene 

 il rimedio ». 



Nelle Nozioni preliminari di Zoologia (Opera cit., voi. IV, pag. 81), 

 deve essere ricordato il brano seguente: « anche gli animali ne appre- 

 senteranno una lunga serie di esseri tra gli estremi della quale si rav- 

 visa somma disparità; e invero se avremo a prendere principio con 

 quelli che per molti rispetti si accostano ai vegetabili, sicché alcuni vi 

 hanno in tutto il sembiante od altro distintivo, porremo fine con un 

 essere, che sotto eccellenti spoglie corporee, ma non pertanto valevoli 

 a renderlo strettamente affine ad altri animali, racchiude un principio 

 che il fa straniero alla terra, e l'innalza a un ordine di enti, cui niun 

 altra creatura di quaggiù è degna di appartenere ». 



