mente prima fu l'animai rozzo, che il buono e bello. Ma da che am- 

 mettiamo, non dico rivelazione, ma creazione, panni più giusto a pen- 

 sare, che in ogni genere prima fu l'animale perfetto, che il difettoso ; 

 una idea sì fatta troppo è conseguente alla idea dell'infìnitamente sa- 

 piente e buono creatore ». 



Come si vede da queste parole il Cetti sosteneva l'idea di una mo- 

 dificazione possibile delle forme animali, ma nel senso di una dege- 

 nerazione dalle forme ab inilio create perfette. A vero dire può riu- 

 scire cosa non facile anche dal punto di vista teologico l'ammettere 

 che l'opera creata perfetta dall'ente creatore « infinitamente sapiente 

 e buono » possa in seguito degenerare e divenire a poco a poco sempre 

 meno perfetta... ma non è evidentemente il caso di discutere qui tali 

 questioni che escono completamente dal' nostro campo. 



Ripetutamente il Cetti a proposito del cavallo, del bue, dell'asino, 

 del lepre, del cervo ecc. di Sardegna discute la questione del rim- 

 picciolimento che tanti animali subiscono in Sardegna come un effetto 

 delle condizioni locali, e a tale riguardo ha di tratto in tratto osser- 

 vazioni assai sottili, e per gli animali domestici presenta suggerimenti 

 intorno al modo di allevarli e di tenerli per ovviare a tale inconve- 

 niente che meriterebbero di venir prese in considerazione anche oggi 

 nel campo pratico. Per quanto si riferisce alle specie selvatiche, cervo, 

 lepre e altre la cosa ha oggi minor interesse, perchè, come è noto, è 

 stato oramai ben accertato trattarsi di specie distinte e non di sem- 

 plici varietà di specie continentali. 



Nella storia della zoologia italiana l'opera del Cetti non va consi- 

 derata preziosa soltanto dal punto di vista della descrizione delle 

 specie e dei loro costumi; ma anche dal punto di vista dell'evoluzione 

 dei concetti di filosofia naturale presso di noi. In essa è manifesto il 

 pensiero filosofico del Leibnitz e del Vallisneri. L'opera del Cetti, spo- 

 gliata dai concetti teologici inevitabili nel tempo in cui venne scritta, 

 mostra nel suo Autore una mente larga, finamente osservatrice e com- 

 penetrata dell'importanza del metodo sperimentale nello studio dei fe- 

 nomeni naturali. 



