War Oüthc ein Mitbegründer der Descendenztheorie? 157 



Und gelten sie für diese, so steht da schwarz auf weiss, man 

 dürfe eine ursprüngliche gleichzeitige Verschiedenheit annehmen. 



Was kann in solchem Zusammenhang die Behauptung einer ur- 

 sprünglichen Gemeinschaft noch anderes bedeuten, als eben, dass dem 

 Bau dieser Thiere ein gemeinsamer Typus zu Grunde liege ? Denn 

 sollte es wirklich eine Gemeinschaft der Abstammung bedeuten, wie 

 könnte dann in demselben Satze von ursprünglicher Verschiedenheit 

 die Rede sein? 



Ständen die letzten Zeilen des citirten Satzes ausser allem Zu- 

 sammenhange, so würde man allerdings die Behauptung einer „unauf- 

 haltsam fortschreitenden Umbildung" leicht als Beweis für Göthe's 

 Hinneigung zur Descendenztheorie nehmen können. Aber die Worte 

 „man darf eine ursprüngliche gleichzeitige Verschiedenheit annehmen" 

 zwingen uns, wenn wir nicht glauben wollen, dass Göthe sich in 

 einem und demselben Satze widerspricht, uns nach einer andern 

 Deutung umzusehen. 



Göthe's Satz ist durch ein Semikolon in zwei Theile getheilt. 

 Der erste enthält die Behauptung, das Resultat des Studiums des er- 

 wähnten d'Alton'schen Werkes sei die Erkenntniss, dass demselben 

 eine innere und ursprüngliche Gemeinschaft aller Organisation bei den 

 Nagethieren zu Grunde liege, dass sich in ihnen ein gemeinsamer 

 Typus erkennen lasse. Der zweite Theil enthält die Behauptung, dass 

 trotz dieser typischen Uebereinstimmung eine ursprüngliche Ver- 

 schiedenheit vorhanden sei. Die Worte „eine ursprüngliche gleich- 

 zeitige Verschiedenheit und eine unaufhaltsam fortschreitende Umbildung" 

 erklären sich gegenseitig und gehören aufs engste zusammen. Das 

 unaufhaltsame Fortschreiten ist keine zeitliche Aufeinanderfolge, sondern 

 ein Bild, das zumal hier, wo man von einem Blatt des Atlanten zum 

 andern fortschreitend einen Ueberblick über alle die vorhandenen 

 Verschiedenheiten gewann, sehr nahe lag, und nichts als eine gleich- 

 zeitige Abweichung der einzelnen Arten bezeichnete, die nur unseren 

 Sinnen sich in zeitlicher Aufeinanderfolge offenbaren. Solche Bilder 

 sind im täglichen Leben gemein; Göthe selbst sagt in demselben 

 kurzen Recensionsartikel z. B. : 



(233) „Suchen wir nun das Geschöpf in der Region des Wassers, 

 so zeigt es sich schweinartig im Ufersumpfe, als Biber sich an frischen 

 Gewässern anbauend; alsdann, immer noch einige Feuchtigkeit be- 

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