War Qöthe ein Mitbegründer der Descen^enztheorie? Igl 



so lange sie ihn nicht verführt, Arten in Arten hinüberzuziehen, das 

 wahrhaft gesonderte mystisch zu verflössen. Von einem System des 

 Organismus, von einer Metamorphose der Arten kann nur symbolisch 

 die Rede sein. Es ist ein gefährlicher Irrthum, ist Götzendienst des 

 Verstandes oder der Natur, das Symbol mit der Sache selbst zu ver- 

 wechseln, die es bedeutet." 



Kann Jemand glauben, dass ein Descendenztheoretiker diese Worte 

 in seinen Werken als Zeugniss reiner Sinn- und Geistesgemeinschaft 

 zwischen ihm und dem Schreiber veröffentlichen würde? 



IV. 



Wir können uns wohl eigentlich nach dem Vorhergehenden sparen, 

 auf die andern Citate Häckel's einzugehen. Es sind ihrer noch drei, 

 eines in gebundener Rede, zwei in prosaischer Form. 



Das erste ist dem JAd-ooiöfxog^ betitelten Gedichte entnommen ; 

 es lautet im Urtext : 



(199) „Alle Glieder bilden sich aus nach ew'gen Gesetzen, 



Und die seltenste Form bewahrt im Geheimen das Urbild." 



' „Also bestimmt die Gestalt die Lebensweise des Thieres, 

 Und die Weise zu leben, sie wirkt auf alle Gestalten 

 Mächtig zurück. So zeigt sich fast die geordnete Bildung, 

 Welche zum Wechsel sich neigt durch äusserlich wirkende Wesen." 

 Es ist klar, dass dies Citat gar nichts beweist. Dass die Gestalt 

 die Lebensweise des Thieres bestimmt, versteht sich für jeden ver- 

 nünftigen Menschen von selbst ; und dass die Weise zu leben auf alle 

 Gestalten zurückwirkt, giebt auch Jedermann zu, ohne sich im Ge- 

 ringsten für einen Descendenztheoretiker auszugeben. Es steht doch 

 nirgends in diesem Citate, dass die Einwirkung der Lebensweise auf 

 die Gestalt so mächtig sei, dass dadurch die Artunterschiede verwischt 

 werden ? 



Das zweite Citat ist dem zweiten Vorworte zur Metamorphose 

 der Pflanzen entnommen, das den Titel trägt: „die Absicht einge- 

 leitet." Es lautet: 



„Wenn man Pflanzen und Thiere in ihrem unvollkommensten 

 Zustande betrachtet, so sind sie kaum zu unterscheiden" . . . „Soviel 



