dem Zufall zu überlassen, sondern sie mit den besten Kräu- 
tern zu bepflanzen u. s. w. Kurz: er predigte diesmal 
Botanik. Seine andächtigen landwirthschaftlichen Christen 
aber waren gescheidter als sein ehemaliger Professor auf 
dem Öbergymnasium in Hanau; sie erkannten die sinnige 
Weise seiner Rede, zogen die praktische Lehre daraus und 
consultirten ihn häufig über die Verbesserung ihres Gras- 
wuchses. Bei Theobald’s Freunden erlangte die eigenthüm- 
liche Homilie den Namen ‚Futterkräuterpredigt.“ 
Durch diesen Vorgang ermuntert, benützte er ein 
andermal die Gelegenheit, energisch und scharf zu „predi- 
gen“ gegen die damals in Hochstadt arg eingerissene Un- 
sitte, krankes Vieh von Quıcksalbern, ganz besonders von 
einem gewissen Schäfer aus der Umgegend kuriren zu 
lassen, statt von kundigen Thierärzten. Aber diesmal zog 
unser Theologe-Naturforscher bei seinen christlichen Vieh- 
besitzern den Kürzeren. „Die Predigt über das Gras — 
hiess es — sei ausgezeichnet gewesen; aber „das Doktern“ 
verstehe der Schäfer doch besser.“ 
Wir dürfen hier aber auch nicht verschweigen, dass 
Theobakl bei der Mittheilung dieser und anderer Episoden 
aus seiner Hülfsprediger-Zeit mit Vergnügen des liberalen 
Geistes erwähnte, der damals in Hochstadt herrschte, und 
gerne zugestand, dass er sich keine andere Gemeinde hätte 
wünschen mögen, wenn er überhaupt Theolog hätte sein 
können. Und doch war ihm vom Geschick aufgehoben, 
noch einmal zur Theologie greifen und sogar das am Seil 
aufgehängte dogmatische Lehrbuch wieder lösen zu müssen. 
Bei einer reichen Thätigkeit als Lehrer, Schriftsteller, 
