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stimmten Aufschluss vermissen. Das Davosertaufbuch, wel- 
ches mit dem Jahr 1559 beginnt, gedenkt eines Johannes, 
Sohn des Jak. Ardüser und der Katharina Büsch, geb. 1567. 
den 9. Februar. 
2. Die Angabe des Tages und der Stunde der Geburt 
wurde vom Selbstbiographen beabsichtigt, ist aber aus uns 
unbekannten Gründen unterblieben. 
3. Ueber seinen Lehrer Pontisella vernehmen wir aus 
der oben eitirten biographischen Schrift des Chronisten Fol- 
gendes: Sein Vater Joh. Pontisella aus dem Thal Bergell 
begann im 24. Altersjahr als „Fendrich auff der Steig“ 
seine Öffentliche Laufbahn, promovirte nachdem zu „einem 
Doctor beider Rechte“, wurde darauf Chorherr „des hohen 
gSliffts Chur“, wohnte dem Glaubensgespräch zu Ilanz bei, 
„hielt sich gemelter Doctor zu den Lutherischen, vermeint 
die Religionsenderung wer billich, christlich und notwendig 
und hat auch in eigener Person etliche legationes zu ihr 
Kurf. Majest. Carolo Quinto wol vericht“ und starb 1529. 
Der Sohn gleichen Taufnamens ertheilte gegen dreissig 
Jahre lateinischen und griechischen Unterricht zu Chur, bil- 
dete viele Edelleute und nachgehends in Kirche und Staat 
hochgestellte Männer in seiner Schule und hielt die Jugend 
„mit vorleuchtung eines mässigen lebens, hoher gedult, 
demut, zucht und fromkeit in strenger disciplin und guter 
ordnung.“ „Er war auch des heimlichen Rhats zu Chur, 
hat auch zu Zürich acht jahr das Provisorampt versehen; 
er hat sich allwegen schlechter — schlichter — und erbarer 
Kleidung gebraucht, darzu sein anerboren Wappen nie wollen 
füren.“ Er starb 1574. 
4. Es ist bisher nieht gelungen, jenen angeblichen 
Artikel ausfindig zu machen. 
5. Trafuna, jetzt Trahona, bildete nebst Bormio, Tirano, 
Teglio und Morbegno den Sitz einer bündnerischen Podesta- 
terie jenseits der Berge, im Thal Veltlin und Worms. 
6. Es gab in der Stadt Zürich bis in das Zeitalter der 
Reformation drei Mönchsklöster, welche von den beiden Bettel- 
orden der Dominikaner und Franziskaner nebst den Augustinern 
bewohnt wurden. Der 3. Dezember 1524 wurde der Todes- 
tag jener Stifte. Sie sollten indess keineswegs zu fremd- 
artigen Zwecken gemissbraucht, sondern zu heilsamer Wirk- 
samkeit ihre Erneuerung und Auferstehung feiern. Der 
Rath fasste den Beschluss, sämmtliche Ordensglieder in dem 
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