gehalten, aus sanitarischen Gründen nach der evangelischen 
Gemeinde Scharans über und hat die Freude, dass ihm 
viele seiner Zöglinge dahin folgen, um seines Unterrichtes 
theilhaftig zu wer den. In dem Jahr 1583 wird eine Tochter 
aus „fürnämen alten gschlächt“ seine Braut und spätere 
Gatlin und drei Jahre darauf lässt er sich in Lenz haus- 
häblich nieder und wird daselbst mit dem Bürgerrecht be- 
schenkt. 
Diese Angaben bieten sowohl in pädagogischer als 
kirchlicher Beziehung grosses Interesse dar. Sie liefern den 
Beweis, dass die Bildung der Jugend in der zweiten Hälfte 
des sechzehnten Jahrhunderts den Gegenstand einer der Art 
eifrigen Sorge sowohl einzelner Gemeinden als ganzer Land- 
schaften in Bünden ausmachte, dass spätere” Zeiten und 
manchen Orts selbst die Gegenwart gegenüber jener stets 
denkwürdigen Vergangenheit beschämt dastehen. Die er- 
wähnten Thatsachen gewähren aber auch einen höchst über- 
raschenden Einblick in die damaligen kirchlichen Zustände. 
Mögen wir nur offen eingestehen, dass eine derartige Weit- 
herzigkeit in Behandlung konfessioneller Verhältnisse, trotz 
(der gepriesenen Aufklärung unserer Tage, heute weder evan- 
gelischer noch katholischer Seits in den rhätischen Landen 
vorkommen dürfte. Fassen wir dann vollends eine Bevöl- 
kerung in’s Auge, deren spezifisch christkatholische Denkart 
seit Mannsgedenken über jedem Zweifel gestanden, so muss 
die von derselben vor nahezu dreihundert Jahren einem 
ketzerischen Magister widerfahrene Auszeichnung in Staunen 
versetzen. Der Verständige will aber nicht staunen, sondern 
begreifen, und dürfte eine einlässliche Beleuchtung der da- 
maligen kirchlichen Verhältnisse in Bellfort und Oberhalb- 
stein an dieser Stelle um so angemessener finden, als die- 
selbe aus zuverlässiger Quelle geschöpft werden kann. Wir 
entnehmen die nachfolgenden Mittheilungen der Geschichte 
der Mission der Kapuziner der Provinz Brescia in dem Zeit- 
raum 1621—1693 in den rhätischen Landen, verfasst und 
herausgegeben zu Trident im Jahre 1701 mit Genehmi- 
gung der Oberen von Glemente da Brescia, Prediger des 
Ordens. 
In dem ersten Buch und dem dritten Kapitel, Seite 
7—16 seiner Schrift liefert der Verf. mit Uebergehung derer, 
welche sich bereits offenkundig dem ketzerischen Unglauben 
GL EHRE 
in die Arme geworfen hatten, eine classische Schilderung 
