36 
gefirmt, und was noch schlimmer erschien, wollte auch 
Keiner auf ergangene Einladung am Altar vor dem hohen 
Prälaten knien, um das Sakrament der Firmung vollziehen 
zu lassen, in der Besorgniss, durch einen solehen Act der - 
politischen Botmässigkeit des Bisthums einheimzufallen. Erst 
auf eidliche Zusicherung hin, dass die Kniebeuge von dem 
firmenden Bischof die bürgerlichen Rechte der Diöcesanen 
in keiner Weise beeinträchtige, konnte die kirchliche Gere- 
monie vor sich gehen. Vergl. Buch %, Kap. 1, S. 144 f. 
Diese Mittheilungen, in Verbindung mit der zweifellos tüch- 
tigen Persönlichkeit unseres Chronisten, reichen vollkommen 
hin, um dıe ausgezeichnete Aufnahme zu erklären, welche 
derselbe in Lenz und im Oberhalbstein erfuhr. 
Wenn die ehrwürdigen Väter bei ihrem natürlichen 
Abscheu vor jeder Anwandlung der Freigeisterei in der 
Schilderung der kirchlichen Zustände in den berührten 
Gegenden vor der Ankunft der Kapuziner, den Teufel schwär- 
zer gemalt haben sollten, als er thalsächlich gewesen, so 
dürfte wohl kein Verständiger es ihnen verargen. Der 
vorurtheilsfreie Sinn steht dann auch nicht an, dem Ver- 
fasser der Geschichte der Kapuzinermission in Rhätien die 
Sprache triumphirender Freude zu Gut zu halten, in wel- 
cher derselbe bei Darlegung der grossarligen Erfolge der 
Wirksamkeit seines Ordens sich ergeht. „Das Land, ruft er 
(Buch I, Kap. 4, S. 17) aus, das dem dichtesten Walde der 
Häresie glich, erscheint jezt als ein anmuthiger Garien der 
Heiligkeit“ und setzt hinzu: „Meine Feder müsste erröthen 
— la mia penna arrossisce — und befürchten, der Gross- 
thuerei geziehen zu werden in der Beschreibung dessen, 
was den Augenzeugen sich darbietet.“ Wenn Glemente an 
gleicher Stelle der Anstrengungen gedenkt, welche jener 
kirchliche Umschwung gefordert, so wird kein billig Den- 
kender den Entbehrungen, der Opferfreudigkeit und der 
Ausdauer der Väter in ihrem geistlichen Wirken seine Aner- 
kennung versagen. Dagegen können wir im Interesse der 
Humanität die Hoffnung nicht unterdrücken, dass die Zeit 
für Werke theologischer oder konfessioneller Seelenrettung 
bald auf immer vorüber sein und nie wiederkehren werde! 
9. Gott sei Lob! 
14. Wir leben im Jahrhundert der Telegraphie und 
der Fabrikation, der Eisenbahnen und Dampischifffahrt, somit 
