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tritte des Jahres 1572 unserer Bündnergeschichte auf den 

 Hader kirchlicher Wirren und den Groll politischer Par- 

 teiung, auf den Wankelmuth des Volkes und die verderb- 

 liche Einmischung fremder Gewalten in bündnerische Ver- 

 hältnisse zurückführen. 



Die zweite Hälfte des sechszehnten Jahi'hunderts war 

 eine Periode der Eestaui'ation imd schöpferischen Kraft für 

 die römische, des Stillstandes und dogmatischer Verknöche- 

 rung für die evangelische Kirche. Rom setzte besonders 

 drei Hebel in Bewegung, um den ihm noch übrig gebHebe- 

 nen Boden zu behaupten, den verhassten Gegner aus seinem 

 ehemaligen Besitzthum zu verdrängen und die frühere Allein- 

 herrschaft auf kirchlichem Gebiete wieder zu erringen. Wir 

 meinen die Gründung der Gesellschaft Jesu, welche 1540 

 durch Paul den III. (1536 — 1549) die Sanktion der 

 Kirche erhielt ; das tridentinisehe Conzilium, welches im Jahr 

 1545 zusammentrat und den 4. Dezbr. 1563 nach Ab- 

 haltung von 2 5 Sitzungen sich auflöste, und die Aufstellung 

 des Glaubensgerichtes, der Inquisition, das von Paul III. 

 in Italien eingeführt, von Paul IV. (1555 — 1559) be- 

 stätigt und erneuert ward, und unter Pius IV. (1559 bis 

 1565 und Pius V. (1565 — 1572) eine meist grauen- 

 volle Thätigkeit entwickelte. Die Jünger Loyalas, durch 

 sorgfältige Auswahl, aus einer Elite meist bezahlter Ordens- 

 mitglieder bestehend, hervorragend durch einen namhaften 

 Grad wissenschaftlicher Bildung, soweit die strafFgezoge- 

 nen Schranken des Dogmas es zulassen, weltmännisch ge- 

 wandt infolge der, wie keiner anderen geistlichen Korpora- 

 tion ihnen vergönnten Freiheit des Verkehrs mit dem öf- 

 fenthchen Leben, in ihrer Ge?>ammtheit dui'ch stramme Or- 



