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soll, nunmehr die Zuflucht der Apostasie von dem allein 

 seligmachendem Kirchenthum wurde und von einer in ihrer 

 Mehrheit gleichgesinnten Regierung allen möglichen Vorschub 

 fand; wesshalb denn auch die Klage, das3 die Gläubigen 

 — Sauti — schutzlos blieben und die Häretiker straflos 

 ausgingen, auf den Standpmikt einer exklusiven Satzungs- 

 orthodoxie ihre volle Berechtigung hat. Von richtiger Be- 

 urtheilung der Sachlage und der staatsmännisch kirchlichen 

 Bestrebungen des rhätischen Souveraius zeugt sodann die 

 Bemerkung Ptomegiallis '') wornach dieser darauf ausging, die 

 Bevölkerung des Veitlins von ihren Verbindungen mit den be- 

 nachbarten katholischen Machthabern und namentlich mit 

 Spanien, als Inhaber des Herzogthums Mailand, abzulösen. 

 Diese Grossmacht in jener Zeit war wegen ihrer Unduld- 

 samkeit in Glaubenssachen den Reformirten und ihren Pre- 

 digern mit Eecht verhasst. Dieser Hass -v^iirde in den 

 rhätischen Bünden namentlich durch den Umstand genährt, 

 dass die spanisch-mailändischen Gouverneure aus den poli- 

 tischen Anschlägen des Madriderhofes auf die bündner ischen 

 Vogteien kein Hehl machten und in der Gleichartigkeit 

 einen Haupthebel zur Erreichung derselben fanden. Tren- 

 nung auf religiösem Gebiet musste desshalb der rhätischen 

 Regierung als das wirksamste Mittel zur Entfremdung der 

 Bevölkerung von der mailändischen Regierung und Verei- 

 telung ihrer Eroberungsgelüste abgeben. So wurde die 

 Reform im Veltlin in den beiden Grafschaften von prote- 

 stantischer Seite bestens befördert und von Seite der katho- 

 lischen Bevölkerung in gemeinen Landen nie im Ernst 

 hinterhalten. 



"Storia della Valtellina Vol> II, p. 86 



