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Konfessionen zur Förderung des gemeinen Wohles, als des 

 Geistes und willensgewaltigen Mannes mindestens bedenkliclioB 

 Vermächtniss dar. Die Abwehr weiteren Fortschrittes, wo- 

 möglich gänzliche Verdrängung der Häresie von den südli- 

 chen Abhängen der Alpen, hatte sich der Nachfolger des 

 heiigen Ambrosius in der mailändor Diözese zur Lebensaufgabe 

 gemacht; mit den Mitteln, welche die Gütereinziehung des 

 ITumiliatenordens ihm einbrachte, hatte der Prälat das Kol- 

 legium Helvetium gegründet, in welchem vierzig Jünglinge 

 aus Bünden und der Schweiz unentgeltlich Pflege und Un- 

 terhalt erhalten imd auf den geistlichen Beruf vorbereitet 

 werden sollten. Das Streben des ausserordentlichen Mannes 

 und seiner Gesinnungsgenossen, welche auf eine E.estauration 

 des lömischen Kirchenwesens in den bezeichneten Gegenden 

 lossteuerten, musste aber das konfessionelle Bewusstsein über 

 Gebühr wachrufen und verschärfen und infolge dessen eine 

 F]iitfromdung und Erbitterung der Gemüther erzeugen, welche 

 allmälig in eine Spannung der Gegensätze ausartete, die in 

 dem zweiten Dezennium des siebenzehnten Jahrhunderts mit 

 der blutigen Katastrophe der Akatholiken im Veltlin endete. 



Bewegte sich das Auftreten des Kardinalerzbischofs 

 Bi^rromeo trotz aller Strenge doch inmierhin inner den Schran- 

 ken des Frlaubten, S') sollte das Vorgehen Ghislieris, des 

 Inquisitors, wie des Papstes gegen die Häretikei in eine leider 

 nur zu masslose und gewaltsame Verfolgung umschlagen. Von 

 ihm gilt indess was Schiller von Philipp IT. von Spanien 

 riagt. er war ein Fanatiker aus Ueberz?ugung, eine Thatsacho, 

 die beiden gegenüber, weil vielfach durch den Geist der 

 Zeit geheiligt, als Entschuldigung geltend gemacht worden 

 mag. Ein dienstwilliger Sendung der Inquisition, schlug 



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