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Iter (1540 — 1549) trug iiiehi- als eiuinal Bürgerskiucler 

 /.um Taufstcin unseres Komander. Wir ermahnen zwar 

 unsere Gläubigen, Gevattersleute unseres Bekenntnisses zu 

 nehmen, weisen aber kathoHsche Gevattersleule nicht ab." 

 Hier erscheint otfenbar der katholische Bischof ungleich 

 weitherziger als der evangelsche Reformator. Am Treu- 

 herzigsten und Naivsten, freilich im Tone der Entrüstung 

 und des Abscheues, lässt sich der Kapuzinerprediger de- 

 mente-^ von Brescia in seiner Geschichte der Mission der 

 Väter dieses Ordens in Rhätien über den Verkehr der Ka- 

 tholiken mit den Protestanten, namentlich in Beifort und 

 Oberhalbstein in der Periode, welche der Missionsthätigkeit 

 der Kapuziner (1621 — 1683) vorausging, also im Re- 

 forraationszeitalter, vernehmen. 



So hatte denn auch die Kirchenspaltung in den drei 

 Bünden einen im Ganzen ruhigen Verlauf genommen und 

 selten gewaltsame Auftritte verursacht ; die Bewegung hielt 

 sich fast durchweg inner gesetzlichen Schranken, welche 

 die Anhänger beider Bekenntnisse in gemeinschaftlicher 

 Berathung feststellten. Auf diesem Wege kamen die fol- 

 genreichsten Beschlüsse unter beidseitiger Beipflichtung zu 

 Stande. 



Verpflichtung der Prediger auf das Bibelwort, als 

 Quell und Norm christlicher Wahrheit gegenüber der un- 

 biblischen Satzung und die daraus sich ergebende Wahrung 

 der Lehrfreiheit gegenüber hierarchischem Druck 1524. 



Uebertragung des Collaturrechtes oder der Pfa^rwahlen 

 und der P^egelung ihrer kiichlichen Angelegenheiten auf 



*'Storia delle Missioni de' Irati minori Capuccini nella Rezia 

 lib. I. c. 3. un<1 Ardüsers Selbstliiographie, Anmeikung'^n i>. 33—36. 



