290 



und Eigeusinnes. Auch liieri'ibor iheilt uns der biderbe 

 Prediger demente da Brescia in vollster Entrüstung seiner 

 Seele in dem oben berührten Werke eine auffallende That- 

 sache als Beweis mit*^. 



Einen Akt der Weitherzigkeit in kirchlichen Dingen 

 leisteten die drei Bünde ohne Unterschied der Konfession 

 auf dem Bundestag zu Davos (1544) gegenüber ihren ün- 

 terthanen im Veltlhi, wonach diejenigen, welche zur Re- 

 form übergetreten waren, iiir sich und ihre Kinder Haus- 

 lehi'er ihres Bekenntnisses halten durften und damit auch 

 die Erlaubniss erhielten, ihres Glaubens wegen aus der Hei- 

 math — namentHch Italien — Vertriebene aufzunehmen, 

 wenn sie sich von sektireri sehen Verirrungen fern hielten 

 und der Republik treu blieben. 



Wenn wir sodann an die Thatsache erinnern, dass 

 der obere Bund mit offenen Händen die Beseitigung des 

 Noviziats durch die llanzerartikel benutzte, um das Kloster 

 Katzis aufzuheben (1526) und die Einkünfte desselben zu 

 Gemeindezwecken zu vertheilen, und dass der Freiherr zu 

 Rhäzüns, er, welcher als eine Säule des Katholizismus in 

 Rhätien galt, kein Bedenken trug, ein paar Jahre vor sei- 

 ner Katastrophe (1570) zur Steigerung der Gebäulichkeiten 

 des Klosters Hand zu bieten, so werden wir nicht fehlgrei- 

 fen mit der Behauptung, dass der Fortbestand der Ordens- 

 gelübde und der klösterlichen Institutionen damals nicht als 

 ein integrirender Bestandtheil katholischer Rechtgläubigkeit 

 galt. Diese Thatsachen führen den Beweis, dass es sich 

 hier mehr um politische als kirchliche Fragen handelte, und 



*Clem. lib. 4, c. 1 p. 141 und Ardüsers Chronik p. 3Ö. 



