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wenden, so unbedacht iiud zudringlich ein solches Anaimien 

 immerhin erscheinen niusste; man würde wohl auch das 

 der blinden Vaterhebe des sonst so hochangesehenen Man« 

 nes verziehen haben; man darf sogar weiter gehen imd 

 sagen, dass die kirchliche Weitherzigkeit jener Tage den 

 übereifrigen Katholiken selbst den Wunsch, sämmtliche im 

 Laufe der Zeit aufgehobenen Stifte in glaubensverwandten 

 Besitz restituirt zu sehen, zu gut gehalten hätte. Eines 

 aber hatte der Freiherr von ßhäzüns sich zu Schulden 

 kommen lassen, wofür der ünabhängigkeitsgeist der dama- 

 hgen rhätischen Republik schlechterdings kerne Vergebung 

 kannte; die Entgegennahme unberechtigter Vollmachten von 

 Seite eines auswärtigen Souveräns und die Benifung auf 

 dieselben zur Erreichung persönUcher, die Selbständigkeit 

 der Heimath gefährdenden Interessen. Dieser Sinn war 

 ein vmd derselbe in allen drei Bünden, und im oberen Bunde 

 wahrlich nicht weniger energisch und unbeugsam als in 

 den beiden andern, ja nach dem Verlauf der planta'schen 

 Angelegenheit zu scliliessen, stäi'kw noch als in manchen 

 andern rhätischen Landesg3genden, weshalb es vollkommen 

 der historischen Wahrheit entsprechen düi-fte, wenn wir die 

 Behauptung aufstellen, dass die Fordermig der Ausliefe- 

 rung des Freiherrn an das später aufgestellte Strafgericht 

 beispielsweise im Unter engadin wohl nicht die Willfähiig- 

 keit gefunden hätte, welche der obere Bund dersel- 

 ben erwies. Wir sind deshalb der Ansicht, dass der 

 Verfasser der „Reformation in den Bisthümom Ghur 

 Luid Oomo'' mit der Behauptung, die Katholiken seien 

 durch die beitägige Schlussnahme gegen Inhaber von 

 Privilegien au.-< den Hä.nden auswärtiger Miich^'haböi- und 



