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behörde gegenüber der Geistlichkeit beider Confessionen 

 einnahmen und ein kulturhistorisclies Inte^'esse darbietet. 

 Unter dem Titel einer Ordnung für die Predikanten bei- 

 der Religionen, welche im darauffolgenden Jahr von Seite 

 der Gemeinden bestätigt wurde, kommt Folgendes vor: 

 ,, Infolge etlicher artigkel, die von der Synode auf Tawas 

 uffgricht und gmeiner Landen bschwerlich waren — erkhennt : 

 mit beyden religionspredikanten uff gfallen der gmeynden 

 — unter Vorbehalt der Genehmigung der Räthe und Ge- 

 meinden — zu verschaffen, das sy weder uff der Kanzel 

 noch anderschwo mit dergljchen schweren schmachreden 

 nit Stumpfiren — schimpfen — sonder yeder in syner 

 religion alein das wort gottes predigen, und so yemants 

 darwider handelte, soll von yedem punth ein gricht gsezt 

 werden und sy irem verdienen nach straffen, darmit nit 

 gmeine landt dardurch an nymanden gereyzt werden. Hier- 

 bei sollen sy ouch schuldig syn, alle Jar ein Capitel zu 

 halten und in dasselbige ein oder zwei rätheu nemen" — 

 Ursprung des an der rhätisch-evangesischen Synode heute 

 noch üblichen und damals für beide Confessionen eingeführ- 

 ten weltlichen Assessorats bei kirchlichen Verhandlungen, — - 

 „darum man wisse, was sy in demselben handeln; ouch sich 

 unter einander examiniren und korrigiren — Censuren — 

 mögen und nit dadurch etwan einer oder mer untaugliche 

 uff die kanzel gestellt werden/' — Wir heben schliesslich 

 noch aus dem bundestägigen Dezemberprotokoll einen Pas- 

 sus hervor, der uns für die damaligen Verkehrsmittel cha- 

 rakteristisch zu sein scheint: Von Seite der „ratspotten" 

 aus dem Rbeinwald war Klage geführt worden, dass Ni- 

 kolaus Pellizari das Berghaus auf dem Splügen käuflich 



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