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Weg im Zikzack eingeschlagen werden. Zuerst, statt gerade- 
aus zu marschiren, wodurch Einer den sichern Tod fände, 
wendet man sich schräg nach dem P. Buin, nachdem beim 
s.g. Crap del bap nos (Stein des Vaterunsers), nach alter 
gläubiger Sitte, ein Gebet um Erhaltung des Lebens verrchtet 
worden. Ist die Strecke von y, St. zurückgelegt, so kommt ein 
Gufer, la Cudera (Kessel), das fast von Eis und Schnee frei 
ist und wohin bei allfälligen Schneestürmen und heftigen Or- 
kanen Menschen und Vieh sich flüchten. Kaum ist die Stelle 
überschritten, so wird dem Reisenden ein Wegweiser gleich- 
sam von der Vorsehung zugeschickt — fürwahr eine merk- 
würdige Erscheinung — ein doppelter Wiederhall leistet Füh- 
rersdienste, bis die grosse Gefahr vorüber ist. Nach den 
zuverlässigen Zeugnissen erprobter Gletscherfahrer verhält 
sich die Sache nämlich so. Am Ausgange des Gletschers, auf 
der nordöstlichen Seite ist eine Felsenwand, die nach ihrer 
Farbe Grap alb (Weisser Stein) genannt wird und ein schönes 
lautes Echo bildet. Das Gleiche ist auch der Fall beim P. 
Buin. Ruft man in seiner Nähe und in gewisser Entfernung 
»Crap alb« und erhält man den Ruf zurück, so ist man auf 
‚sicherer Fährte und braucht nicht wegen der gähnenden Ab- 
sründe in der Nähe besorgt zn sein. Nähert man sich dann 
Crap alb — von einem Berg zum andern ist eine Diagonale’ — 
und schallt dort der Ruf »Piz Buin« zurück, so hat man darin 
eine Gewähr die Gefahr überstanden zu haben. Die in dieser 
Einöde sonst herrschende Stille wird durch immerwähren- 
den Zuruf unterbrochen *) und die sonst so stummen Berge 
reden mit den Menschen. 
Vom Crap alb weg verschwinden alle Schwierigkeiten. Wenn 
*) „Saxa respondent“ sagt Cicero (oratio pro Archia poeta.) 
