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Erscheinungen führten durch theoretische Betrachtungen zu dem Ge- 

 setze des chemischen Gleichgewichtes, welches ich ohne weitere Be- 

 gründung in die Untersuchung einführte, zunächst nur in der Absicht^ 

 die vielfach variirten Versuche unter gemeinsamen Gesichtspunkten zu 

 ordnen. Es wäre wohl nicht möglich gewesen, aus den beobachteten 

 Erscheinungen durch Induction allein allgemeinere Gesetzmässigkeiten 

 abzuleiten. Jetzt aber, nachdem sich gezeigt hat, dass das aufgestellte 

 Gesetz ein hinreichend treues Bild der beobachteten Erscheinungen zu 

 geben vermag, darf ich dasselbe als Resultat der Erfahrung aussprechen : 

 Bei der gegenseitigen Einwirkung von Wasserdampf, 

 Kohlensäure, Wasserstoff und Kohlenoxyd in hoher 

 Temperatur stellt sich ein chemisches Gleichgewicht 

 her, derart, dass das Yerhältniss des Wasserdampfes 

 zu r Kohlensä ure gleich ist d eni A^'e rhältniss des Wasser- 

 stoffs zum Kohlenoxyd, letzteres multiplicirt mit einem 

 Factor, dem sog. Affinitätscoefficien ten, welcher nicht 

 mehr von der relativen Menge der reagir enden Körper 

 abhängt, welcher sich aber ändert mit der Temperatur, 

 bei welcher die Reaction vor sich geht. 



In Bezug auf die theoretische Begründung dieses Gleichgewichts- 

 gesetzes seien mir zum Schlüsse einige Bemerkungen gestattet. Seit 

 Berthollet betrachtet man das von den relativen Mengen der 

 reagirenden Körper abhängige Gleichgewicht als eine Folge der sog. 

 chemischen Massenwirkung. Man hat aus der Physik, speciell aus der 

 Gravitationslehre, die Annahme als selbstverständlich auf die chemischen 

 Erscheinungen übertragen, dass die Kräfte den Massen, von welchen sie 

 ausgehen, proportional sein müssen. Gesteht man diese Annahme vor- 

 läufig zu und sucht nach dem entsprechenden mathematischen Ausdruck 

 für die Bedingungen des chemischen Gleichgewichtes bei reciproken 

 Umsetzungen, so findet man, dass» zwei verschiedene Ansichten darüber 

 vorhanden sind, welche Massen als wirksam in der einen oder andern 

 Richtung zu betrachten sind. Der älteren, noch vielverbreiteten An- 

 sicht liegt, stillschweigend wenigstens, die dualistische Auffassung zu 



