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Weiter erzählt Vulpius, dass im Unterengadin das wenige 
Volk, was noch übrig geblieben und von der Flucht wieder heim- 
gekehrt war, in Elend gelebt habe; die Leute mussten auch die 
unnatürlichsten Dinge geniessen zur Stillung des schwarzen 
Hungers; auf wenig Stroh gelagert, schliefen sie in Kellerge- 
wölben und die wenige Nahrung, die sie noch hatten, wussten 
sie nicht wo aufbewahren, um sie vor den Mäusen zu schützen, 
die ihnen Nachts über das Gesicht liefen und Nase und Ohren 
benagten; ja, es brachen allerlei Krankheiten aus, sodass in 
allen Gemeinden viele Leute starben in Folge von Hunger und 
Krankheiten. Die geringe Ernte wurde vom Feinde und den 
mit demselben haltenden Einheimischen weggetragen, so dass 
die Winter der Jahre 1622 und 1623 die »Hungerwinter« ge- 
nannt wurden. Dasselbe geschah im Prättigau und so war 
überall Jammer über Jammer (anguoscha sur anguoscha) als 
Strafe Gottes für Nichtbeachtung seiner Gebote. 
Ueber die Sterblichkeitsziffer in jenen schweren Seuchen 
besitzen wir ausser obiger Angabe von Vulpius nur noch eine 
nähere Notiz über Cellerina, in einem Aufsatze von Thomas 
Frizzoni im 2. Bande des neuen Sammlers. Es sind dort die 
Sterbelisten von zwei Cyclen von je 35 Jahren angegeben, 
nämlich von 1608—1642 inel. und von 1770—1804 incl.; für 
erstere Reihe berechnet sich die Mortalität auf ca. 10, für 
die zweite auf etwa 8 pro anno, während wir das Jahr 1622 
mit 30 Todten verzeichnet finden; wenn nun auch Frizzoni 
die Ursachen jener grossen Todtenzahl nicht angibt, so dürfen 
wir doch mit ziemlicher Sicherheit sie auf die allgemein ver- 
breitete Epidemie jenes Jahres zurückführen. 
Krieg, Hunger und Seuchen waren es nicht allein, unter 
denen das unglüchliche Land seufzte, es musste auch die 
Schmach ertragen, nachdem der Feind erst durch die Helden- 
thaten der Prättigauer aus den heimatlichen Gauen vertrieben, 
