Reich und Arm zu beherbergen, zu verpflegen und in guten 
Treuen für die Hülfsbedürftigen besorgt zu sein; jeden Men- 
schen, wer er auch sei, bei schlechtem Wetter und der Unmög- 
lichkeit weiter zu kommen, ins Haus aufzunehmen, demselben 
Speise und Trank zu geben; haben die Verpflesten Geld, so 
sollen sie bezahlen, wenn nicht, so soll man es ihnen schenken 
und sie so lange behalten, bis die Weiterreise möglich wird, 
Dagegen verpflichten sich Gemeinde und Vitzthum, den Mönch 
in allen seinen Rechten zu schützen, Dann werden die Ein- 
künfte des Mönchs, aus Weiden und Gütern, Schenkungen 
an Vietualien ete. bestehend, angeführt, die uns hier nicht 
weiter interessiren; jedenfalls besass das Stift selbst eine 
ausgedehnte Oekonomie auf dem Berge selbst, wie aus den 
Angaben, wie weit hin die Heerden desselben Weiderechte 
besassen und vielfach auch selbst benutzten, hervorgeht. 
Die letzte Urkunde über St. Peters Spital datirt aus dem Jahre 
1525, wo daselbst noch ein Caplan wohnte. Wann es aufgehört 
hat, dem edlen Zwecke seines unbekannten Stifters zu dienen, ist 
mir unbekannt. In späteren Zeiten war die Gegend als Schlupf- 
winkel für allerlei schlechtes Gesindel berüchtigt. Gegenwär- 
tig liegen Spital, Kirche ete. in Trümmern am Wege von Stalla 
nach Casaceia und errinnern nur noch wehmüthig daran, dass 
hier einst der wichtigste Uebergang nach Italien vorbei führte 
und seither von seinen glücklicheren Rivalen überholt wurde. 
Wie für den Verkehr und die Heereszüge nach und aus Italien 
die wichtigste Strasse, an der noch vielfach das alte, römi- 
sche Plattenpflaster erhalten ist, so nahmen im Mittelalter 
und in neuerer Zeit auch die Pilgerzüge aus der Schweiz und 
Bündten nach der Madonna di Tirano und St. Gaudenz bei 
Casaccia ihren Weg über den Septimer ; noch aus dem Jahre 
1579 berichtet uns H. Ardüser, dass 8 Wallfahrer aus dem 
Oberhalbstein auf dem Septimer erfroren seien; von dem 
