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kommt sammt einem damit verbundenen Hospital in einem 
Spruchbriefe von 1533, ihr Priester aber in einem anderen‘ 
von 1546 vor. 1556 sollen ihre Güter unter die Gemeinden 
des Bergells vertheilt worden sein. Den angezogenen Spruch- 
brief von 1533 habe ich nicht zu Gesichte bekommen. Der 
Umstand, dass zu St. Gaudenz vielfach gewallfahrtet wurde, 
und dass dasselbe am Fusse des Hauptberges liegt, wo sich 
wonl, wie das Wort Casaceia andeutet, Vorrichtungen zu 
Ruhepunkten vor und nach dem Bergübergang für Personen 
und Waaren vorfanden, lässt uns wahrscheinlich werden, dass 
sich dort wirklich ein Hospiz befunden habe, obwohl wir dar- 
über ausser obigen Fragmenten nichts wissen. 
Vorerst an der damaligen Reichsstrasse von Germanien 
nach Italien verbleibend, kommen wir nach Ghurwalden*), 
wo wir seit alter Zeit ein Pilger-Hospiz vorfinden. 
Die Gründung des Stiftes und Klosters Churwalden fällt 
in die Jahre 1150--1160. Nach der Legende war es ein Rit- 
ter Rudolf von Rothenbrunnen, den unsere Historiker in dienst- 
liche oder verwandtschaftliche Zusammengehörigkeit mit den 
Freiherrn von Vatz bringen, der, als ihn das Gewissen über 
sein bisheriges Räuber- und Wegelagererleben schlug, eine 
Wallfahrt nach dem heiligen Lande unternahm und nach 
der Rückkehr, zu Folge eines Traumes, sich in dem von wil- 
den Thieren und Räubern unsicher gemachten ascherischen 
Walde zwischen Chur und Obervatz, mit noch 3 Genossen, die 
sich während der Pilgerfahrt ihm angeschlossen hatten, nieder- 
*) Ob mit dem sehr alten Kloster Impedinis oder Müstail 
(erscheint urkundlich zum ersten Male am 3. November 926, vide Nü- 
scheler, die Gotteshäuser etc. p. 100 und Mohr cod. dipl, die bezüg- 
lichen Stellen bei Nüscheler eitirt) zwischen Alvaschein und 
Tiefenkasten ein Hospiz verbunden war oder nicht, ist ungewiss. 
Es sprechen wohl mehrfache Gründe dafür, positive Angaben darüber 
jedoch fehlen meines Wissens gänzlich. \ 
