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worden wären, sich in die Anstalt aufnehmen, und damit 
gleichsam aus der menschlichen Gesellschaft ausstossen und 
todt erklären zu lassen. Dass man das Zurücktreten und 
gänzliche Verschwinden des Aussatzes in vielen Gegenden 
Europas im Verlauf des 15. und 16. Jahrhunderts nicht allein 
einer effectiven Abnahme der Krankheit, sondern vielmehr 
dem inzwischen weiter gewordenen diagnostischen Scharfblicke 
des ärztlichen Publicums 'zuschreiben muss, ist eine heute 
wohl allgemein geltende Ansicht. 
Die Aufzählung der in den Basler Rathsbüchern namhaft 
gemachten 8 Siechtage, deren unglückliche Opfer an sehr 
vielen Orten, besonders auch in der Schweiz, der Ausschei- 
dung aus der Gesellschaft und einem zeitlebens dauernden 
Gefängnisse in den Siechenhäusern und Leproserieen verfallen 
waren, zeigt uns, dass man unter Aussatz Uebel zusammen- . 
fasste, die nach unseren Anschauungen in gar keinen nähern 
/usammenhang damit zu bringen sind, wie chron. Lungen- 
übel, Epilepsie. Weit begreiflicher finden wir es jedoch, dass 
eine Reihe von anderweitigen Uebaln, besonders auf der Haut, 
ınit Lepra zusammengeworfen wurden; es sind dies eben auch 
chron. Krankheiten und besonders solche, die eine mehr oder 
wenig hochgradige Entstellung nach sich ziehen. Es ist un- 
zweifelhaft, dass chronische Eezeme ete,, besonders aber 
Kräze und syphilitische Erkrankungen ein grosses Contingent 
zu jenen so barbarisch geächteten Insassen der Leproserieen 
lieferten und dass diese Verwechslungen die Hauptursache ab- 
geben möchte, warum die hohe Ansteckungsfähigkeit des Aus- 
satzes durch das ganze’ Mittelalter hindurch ein unbezweifelter 
Lehrsatz war. So interessant eine eingehendere Betrachtung 
und Untersuchung dieser Verhältnisse im Allgemeinen auch 
sein müsste, so kann ich nieht näher darauf eintreten, da es 
nicht meine Absicht ist, eine Geschichte des Aussatzes auch 
