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und so jenen ersehnten einheitlichen Zusammenhang der verschiedenartigen Einzel- 

 dinge herzustellen. Allein dieser einheitliche Zusammenhang ist hier stets von aussen 

 hinzugebracht, rein subjektiv begründet, durch die Dinge selbst zunächst 

 nicht gegeben. 



Bei der Aufstellung eines solchen Typus kann man übrigens in sehr verschie- 

 dener Weise zu Werke gehen. Am zweckmässigsten aber wird man jedenfalls dann 

 verfahren, wenn man den Typus so construirt, dass er sich den gegebenen Einzel- 

 objekten möglichst enge anschliesst, dass sich die sämmtlichen Einzelobjekte in 

 möglichst einfacher Weise von demselben ableiten lassen. Ja man kann auch diese 

 Beschaffenheit des Typus gradezu als Bedingung der ganzen Aufgabe, einen solchen 

 Typus zu construiren, hinstellen. 



Der einheitliche Zusammenhang, den die Aufstellung eines solchen Typus in 

 die verschiedenen Einzelobjekte bringt, ist nun zunächst der ganzen Verfahrungs- 

 weise zufolge ein i'ein subjektiver, nur im Geiste des vergleichenden Beobachters 

 wirklich vorhanden. Möglich ist es dabei jedoch immer, dass ganz derselbe 

 Zusammenhang auch in den Dingen selbst objektiv vorhanden ist. Möglich ist es, 

 dass in der That jener Typus allen Einzelobjekten wirklich zn Grunde liegt, überall nur 

 secundär modificirt erscheint, dass z. B. in einer Anzahl verschiedener Einzelvorgänge 

 in der That derselbe Vorgang, eben jener typische Vorgang, vorliegt und nur durch 

 secundäre Ursachen das allgemeine Gesetz im einzelnen Fall beeinträchtigt, verdunkelt 

 erscheint. Allein dass dies so ist, das muss in jedem einzelnen Fall erst wirklich 

 bewiesen werden. Es muss in jedem derartigen Fall genau bewiesen werden, 

 dass der Zusammenhang, in den man zunächst nur in Gedanken die Einzel- 

 objekte gebracht hat, in der That auch wirklich in den Dingen selb.st begründet 

 ist, in den Dingen selbst vorhanden ist. Ohne diesen Beweis bleibt jener Zusammen- 

 hang stets nur ein subjektiver , die einheitliche Zusammenfassung der Einzeldiuge 

 stets nur eine subjektive Betrachtungsweise. 



Ein solcher zunächst rein subjektiver, erdachter Zusammenhang der Einzel- 

 dinge, eine solche zunächst rein subjektive Betrachtungsweise kann allerdings die 

 für den Fortschritt der Wissenschaft höchst wichtige Bedeutung einer wissenschaftli- 

 chen Hypothese annehmen, wenn jener einfach erdachte Zusammenhang derart ist, 

 dass derselbe eventuell als objektiv wahr und thatsächlich vorhanden durch die Be- 

 obachtung nachgewiesen werden kann , wenn ein solcher erdachter Zusammenhang 



