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dans l'apathie intellectuelle, comme tant d'autres, aurait laissé ce manuscrit en 

 oubli et dans le misérable état où il fut trouvé lors de sa suppression. Il est 

 plus naturel, d'après le cours historique des choses dans les maisons monasti- 

 ques, de voir ces reUgieux négliger leur propriété originaire', qui était devenue 

 de petite ou de nulle valeur à leurs yeux, que de croire sans la moindre preuve 

 qu'ils auraient accueilli en triomphe, à la lin du seizième siècle, cette vénérable 

 relique transférée de Prum chez eux, pour la laisser ensuite à l'abandon dans 

 l'état le plus abject. Chaque monastère de quelqu'imporlance, chaque église épisco- 

 pale avait sa Bible manuscrite plus ou moins belle et dont chaque exemplaire 

 était une reproduction de la révision d'Alcuin ". On en conserve une à Rome, 

 dite la Bible de Juvenianus, parce qu'elle fut donnée jadis par un sous-diacre de ce 

 nom à l'église de Saint-Laurent ^, où l'on peut hre les mêmes pièces liminaires, 



' Ce qui semblerait prouver que ces religieux traitaient jadis leur Bible comme une ancienne propriété, 

 c'est la résolution qu'ils écrivirent en tête de ne jamais l'aliéner. Cet arrêté est ainsi conçu : « Sanctus 

 Germanus et Randoaldus vert hujus libri possessores, et abbas, venerendum Collegimn et Ecclesia (predicttim 

 librum) nunqnam aUenandum neqiie alio triiisporlandum staluerunt unanimi. Johannes Henricus Mellifer, 

 praîpositus; Paulus des Bois, archidiaconus. » L'arrêté ne parle ni de Charleraagne ni d'Alcuin. 



^ On voit, à Porrentruy (canton de Berne), dans les archives de l'ancien Évêché de Bàle, des chartes 

 écrites à Moutier-Grandval , et contenant des donations faites à ce monastère aux dixième et onzième 

 siècles. Ces actes sur parchemin sont tracés en caractères élégants, que l'on peut mettre à côté des plus 

 beaux manuscrits de l'époque. Voyez entre autres une donation de l'an 907 faite par Temordus à l'église 

 de Moutier. Cela servirait à prouver que cette maison avait alors des calligraphes habiles parmi les reli- 

 gieux qui formaient le personnel du couvent. La Bible dite d'Alcuin ne pourrait-elle être l'œuvre pa- 

 tiente de l'un de ces moines de Moutier ? 



^ C'est la Bible appelée aujourd'hui la Yalcellane, parce qu'elle est conservée par les pères de l'Ora- 

 toire Saint-Philippe à Sainte-Marie i» Valicella. On lit entre autres vers latins, entête de ce manuscrit : 



Nomine Pandeclen proprio vocitare mémento. 

 Hoc corpus sacrum lector, in ore tuo. 

 Quod nunc a multis constat Bibliotheca dictuni 

 Nomine non proprio ut lingua pelasga probat. 

 In hoc dicta Dei conduntur raystica summi 

 De quibus egregius vates in ore canit. 

 Est mihi lex domini dulcis super omnia mella, 

 Carior atque auri millia multa super. 

 Strenuus banc domini famulus custodiat arcem 

 Cui merces cœli perpes in arce manet. 

 Codicis istius quot siiit in corpore sancto 

 Depictœ forniis litterulae variis 



