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raître des écritures identiques à des siècles de distance'. Autrefois, on était 

 presque constamment porté à reculer l'âge des manuscrits , on donnait au qua- 

 trième et au cinquième siècles ce qui appartenait au septième et au huitième '. 

 Dès lors et de nos jours on a suivi la tendance inverse et l'on a paru croire 



Ravennam obsedit et classim destruxit. Exarcatum Ravenne cum Ravennatibus Romani reliquerunt et 

 Constantinopolim navigio se direxerunt. Post hoc quoque Astulphus rex Longobardorum exarcatum Ravenne 



et exarcatum Histrie, seu ducatum Ferrari invasit et Faventiam seu Cesenam tulit de Romanà ecclesiâ 



(alia desunt. » 



Ce décret du pape Adrien parait être une de ces recommandations pressantes, comme on en trouve 

 plusieurs dans les Aîinales ecclésiastiques (Baronius, tom. IX, p. 379 et 452), par lesquelles la cour de 

 Rome réclamait comme son domaine légitime en Ralie plusieurs des pays conquis par les Lombards ou 

 même occupés par les Grecs hérétiques de l'empire d'Orient dans l'Exarchat de Ravenne. Voyez dans 

 Baronius les réclamations du pape Etienne auprès de Pépin, père de Charlemagne, pour la remise de 

 Faenza (Favenliain) par Didier, roi des Lombards, et pour la restitution de ce qui avait été enlevé par les 

 Grecs. {Papa agit ad Pipinum pro redditions Faventiœ et pro restiluendis rehus a Grœcis aUatis.) Déjà les 

 Grecs étaient traités d'hérétiques à cause de la querelle des Iconoclostes. (Petit ab Imperatoribus 

 Hadriamis Papa restitui Romanœ ecclesiœ quœ Hœrotici abstulerunt. Baronius loco citato.) On a conservé 

 beaucoup de lettres ou de décrets d'Adrien II à Charles le Chauve semblables à celui-ci. 



- Si l'on compare le corps de l'écriture de l'Évangéliaire de Valère, avec celle du plus ancien acte que 

 l'on conserve aux Archives de Genève (une donation faite en 934 , la vingt-troisième année du règne de 

 Rodolphe II, roi de Bourgogne, par Eldegarde, veuve du comte Ayrebert, au prieuré deSatigny), on sera 

 conduit à conclure, d'après diverses remarques paléographiques, que l'Évangéliaire de Valère est anté- 

 rieur. La petite onciale cuspidée de ce même manuscrit est absolument la même que l'on voit figurer dans 

 les signatures d'un acte du synode de Pistoie en 864 (voyez Mabillon, de re diplomaticâ). La petite minus- 

 cule de la page finale a aussi beaucoup d'analogie avec le caractère n" 10 de la planche 4 de la Paléogra- 

 phie de N. de Wailly, qui est une minuscule Caroline mélangée de cursive. Ce caractère n" 10 est pré- 

 cisément celui qui est employé dans la souscription de l'Évangéliaire de Charlemagne, conservé à la 

 bibliothèque du Louvre, et qui remonterait, dit-on, à l'an 781-782. 



Cette souscription indique, dans quelques vers latins, déjà cités plus haut, quand et comment Charle- 

 magne fit exécuter ce manuscrit. Nous rappelons les deux premiers : 



« Hoc opus eximium Frankorum scribere Karlus, 

 « Rex pius, egregià Hildegardâ cum conjuge jussit. » 



On peu aussi comparer la minuscule du manusci'it que nous décrivons avec l'écriture n" 5, planche 5, 

 de la paléographie de Wailly, qui remonte à l'an 823-855. C'est une minuscule mélangée de quelques 

 restes d' onciale et de cursive. 



' L'Évangéliaire provenant de l'église de Valère présente indifféremment des E carrés et des E lunaires 

 ou semi-circulaires. Ces deux formes de lettre se retrouvent également mélangées dans plusieurs manus- 

 crits du IX" et du X" siècle, entre autres dans la grande Bible de la Bibliothèque de Genève décrite par 

 Senebier (manuscrits latins de la Bibliothèque de Genève, n" /). 



^ Le grand Traité de Diplomatique des Bénédictins, qui, au reste , n'est pas toujours infaillible , donne 

 pour règle générale, « que quelque livre que ce soit, entièrement écrit en onciale, réformée ou non, est 

 antérieur à la fin du X« siècle. » 



