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des filigranes d'or, ont la plus grande ressemblance avec celle de l'Évangéliaire 

 de Valère. On les dirait sorties de la main du même artiste, et assurément elles sont 

 à peu près contemporaines. Seulement les couvertures des Évangéliaires de Saint- 

 Ambroise et de Monza, plus compliquées, attesteraient peut-être un art plus avancé. 

 Or on sait de la manière la plus authentique, par les inscriptions même placées sur 

 la couverture de l'un de ces manuscrits, et par d'autres actes, qu'ils furent 

 donnés l'an 1045 par l'archevêque Aribert ou Hériberl, (ERIBERTVS ARCHIE- 

 PISCOPVS), dont on voit le portrait figuré avec ceux d'autres personnages sur cette 

 couverture, aux églises de Saint-Ambroise et de Monza '. 



Il est évident à nos yeux, après celte comparaison, que l'Évangéliaire de Va- 

 lère est de provenance Italienne et plus particulièrement Lombarde et Milanaise. 



Il est probablement venu d'Italie à Sion, à une époque que nous ne pouvons 

 préciser, mais que nous croyons très-ancienne et de bien peu postérieure à l'an 

 1000. Quand on sait les étroits liens qui unissaient au moyen-àge le Vallais à l'I- 

 talie ; quand on se rappelle que l'histoire ecclésiastique désigne Théodore ou 

 Théodule, premier évêque d'Octodurum en Vallais, comme assistant Saint-Ambroise 

 au concile d'Aquilée et condamnant avec lui les hérétiques Ariens * ; enfin quand 



' Ces magnifiques couvertures sont décrites et figurées avec beaucoup de soin dans le grand ouvrage de 

 Giulini, intitulé Memorie spettanti alla storia, al governo et alla descriziom délia Citta et délia Campagna 

 di Milano ne secoli bassi. 1760. (Tom. III, p. 387 et suivantes.) 



Le comte Giulini a poussé l'exactitude jusqu'à dessiner à part les camées et les pierres gravées qui ornent 

 ces couvertures auxquelles il consacre quatre planches. Il donne en ces termes une idée de leur travail : 



« Il lavoro e a Lasso relievo molto rozzo, ma altrettanto ricco; imperciocchè oltre ail' esser formate tutto 

 « d'oro purissimo, e altresi ornato di non poche gemme, fra le quali vi sono alcuni pezzi quadrati di 

 « piètre preziose insieme connesse artifiziosamente con sottilissima fila d'oro (filigi'ane) , disposte in guisa 

 « d'arabesco e vi sono due bellissimi Cammei. » 



On ne pourrait employer des termes d'art plus exacts quand on voudrait décrire la couverture de l'Évan- 

 géliaire de Valère. Enfin, il est à observer, à l'égard de ces deux manuscrits, que Giulini en décrivant leurs 

 couvertures fait remarquer, que celle de dessous, dans laquelle est figurée l'image du donateur, l'arche- 

 vêque Aribert, est d'une facture postérieure au travail des couvertures supéj'ieures qui offrent quelque 

 chose de plus étrange et de plus barbare dans leur richesse même. Ceci nous conduirait à penser que les 

 couvertures inférieures sont bien du onzième siècle et contemporaines de l'archevêque, mais que celles de 

 dessus remontent plus haut, de même que celle de l'Évangéliaire de Valère avec laquelle les couvertures 

 milanaises ont lant de ressemblance. 



^ Seduni in Gallia Sancti Theodori, alias Theodorici Episcopi, et Confessons, qui sui sœculi clarum 

 lumen cùin apud Octodurum Veragrorum Cathedram episcopalem (quse demum Sedunum Vallesiorum 

 translata fuit) teneret, ad Concilium aquileense, quod Damaso Papa et Gratiano Augusto jubentibus celé- 



