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4” Los Padres del Concilio deben gozar de comple- 
ta libertad en sus acuerdos y deliberaciones. Si se ejer- 
ce coacción sobre ellos, bien por la fuerza, bien por el 
miedo que disminuye la libertad de los actos humanos, 
las resoluciones que se tomaren bajo el imperio de esta 
coacción, carecen de fuerza legal. Y no importa que la 
coacción se emplee por el Romano Pontífice ó las potes- 
tades de la tierra, siempre que tenga por objeto arrancar 
el consentimiento. e 
52 El concilio debe ser aprobado por el Papa, aun 
cuando hubiere sido presidido por él ó sus Legados; 
sin este requisito no tiene valor alguno. La Iglesia de 
Jesucristo fué establecida á manera de un reino, -la forma 
e su gobierno se acerca más á la monarquía; hay en su 
seno una autoridad suprema á la cual van á convergir la 
de las potestades inferiores, sujetas á élla, Es, por tanto, 
natural que los actos del poder confiado á los concilios 
generales no gocen de fuerza alguna obligatoria sino me- 
diante la aprobación referida Los cánones, cuya au- 
tenticidad sostienen los mismos griegos, la práctica cons- 
tante de la Iglesia, que no ha reconocido validez alguna 
en las asambleas no aprobadas por el Papa, y el común 
sentir de los doctores no dejan duda sobre el particular. 
De aquí se deduce que es falsa la doctrina galicana, 
basada en la de Febronio, con la que se pretende sostener 
que el concilio general es superior al Romano Pontífice, 
así como que de las decisiones por éste dictadas, se pue- 
da apelar al primero. Esta doctrina pugna abiertamente 
con los derechos del Primado é introduce en el seno de la 
Iglesia un funesto gérmen de desórden, de escandalosa 
anarquía. Con razón, pues, la condenaron Julio 22, Pio 
2” y otros celosos y sabios Pontífices. 
Por lo que mira al orden que debe guardarse en el 
concilio general, he aquí una ligera relación de la manera 
como se procede. El Romano Pontífice determina las 
materias en que ha de ocuparse la asamblea y el orden en 
que han de ser consideradas; materias y orden, que cuan- 
do el concilio es presidido por legados, se establece de 
acuerdo con los mismos Padres, á fin de evitar turbulen- 
cias y disgustos. Cada materia se estudia en una con- 
gregación particular, cori cuyo objeto el concilio se divide 
en tantas cuantas son Ó pueden ser las diversas clases de 
asuntos á él sometidos. Discutido y examinado suficien- 
