dulzura en Valdez y la fecuudidad en Zorrilla. Cada cua) 
con su ingenio; pero en todos el arte, el estudio, el trabajo. 
percepción de lo bello, la intuición de lo sublime, 
el verdadero gusto, se adquiere muchas veces gota á go- 
ta y penetran en el alma por un esfuerzo constante de la 
voluntad. Nuestro inimitable Montalvo, tan digno de 
censura por el extravío de sus ideas religiosas; pero tan 
recomendable por la originalidad de estilo, por la pureza 
de dicción, por la maestría en el nranejo de la lengua, por 
el encanto de la frase, pur la variedad de formas dadas al 
pensamiento, por la riqueza inagotable de imaginación y 
por ese gusto ático y al mismo tiempo romántico de sus 
escritos, nos manifestó que el gusto oculto y como amor- 
tiguado en el fondo del alma sale, despiértase y rebosa 
en nosotros por medio del estudio y del trabajo: “El ahin- 
co de comprender y sentir las obras maestras que enrl- 
quecen el Vaticano, dice, y el contínuo y largo ejercicio 
de mirarlas pueden infundir á pausas la virtud de com- 
prenderlas y sentirlas, así como la tierra inculta y estéril 
viene á dar en productiva, á fu-rza de abano y laborío. 
De mí sé decir que admiré al principio las pinturas de 
Rafael en el Vaticano, porque tenía entendido que debía 
admirarlas. Pero sintiendo en mí un cierto rubor de no 
ser capaz de ese deleite que lo grande y bello proporcio- 
na al alma, aminorábame á mis propios ojos y me veía 
humilde y pequeñuelo. No comprender el Paraíso Per- 
dido, no estimar el templo de San Pedro, no tener oídos 
formados para el Don Juan de Mozart ó para el Misere- 
re de Rossini, no es posible; he de entender; he desen- 
tir la Transfiguración de Rafael. Y fuí y volví y torné; 
y tuve fuerte querer, y si en hecho de verdad no dí con 
el hito de la perfección, salí de Roma convencido de que 
me había deleitado con la transfiguración, con la Comu- 
nión de San Jerónimo del Dominiquino y con el Descen- 
dimiento de Daniel de Volterra, las tres obras maestras 
de la pintura moderna. Bien pudo no ser así, mas, para 
mi consuelo ó para mi vanidad, esto me basta.” 
; ¿Pero cuál será la fuente más abundante y pura en 
que se pueda beber la inspiración? ¿Cuál será el medio 
más poderoso para desenvolver las facultades estéticas 
que se ocultan en el fundo de nuestra alma y que perece- 
rían talvez por falta de cultivo? Lo sabéis, compatriotas 
del Guayas, y por eso habéis eregido una estatua á vues- 
