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Ó ya del coro absorto en tu luz pura 
Te es menos grato el incesante trino ? . 
Dime faltaba, este angel á tu cielo? 
Si la poesía no es una mera pompa de jabón; sino el 
empleo de lo bello y sublime para decorar las ciencias y 
las artes, las costumbres y los caracteres, los héroes y sus 
triunfos, haciéndolos pasar embellecidos á las generacio- 
nes futuras, no debemos dar el nombre de poetas sino á 
aquellas inteligencias elevadas que saben fotografiar la 
maturaleza con sólo un rasgo de pluma; que abarcan en 
un pequeño poema un siglo entero con las creencias, co- 
nocimientos, cultura, civilización y aún preocupaciones 
que le caracterizan. 
¡ Homero es el primr poeta, lo es porque en un cor- 
to episodio de la guerra de Troya cantado por él, nos de- 
JÓ la historia de los dos pueblos más grandes y cultos de 
aquella época semifabulosa. 
Si Virgilio le disputó la palma de la poesía épica fué 
porque á la dulzura é inimitables bellezas de su poema 
unió el cuadro del origen del pueblo Rey. 
Pero vuelvo á la primera idea, porque mi objeto es 
manifestar que Olmedo llegó á ser gran poeta, porque es- 
tudió atenta y constantemente los clásicos, muy especial - 
mente la Biblia; ese libro cuya majestad asombra, cuya 
sencillez encanta y en el cual lo bello y lo sublime parece 
lo propio y natural; porque están en lá idea antes que en 
la frase y mana y corre por cauce propio y anchuroso; 
por esto Schiller le decía á Goethe: “El cristianismo en 
su forma más pura no es otra cosa que la belleza moral, 
la encarnación de lo santo y lo sagrado en la naturaleza 
humana, esto es, la única religión verdaderamente estéti- 
ca” y Jones, el más distinsuido orientalista inolés decía: 
“La Biblia contiene más elocuencia, más verdades histó- 
ricas, más moral, más riquezas poéticas, en una palabra 
más bellezas de todo género, que las que podrían reunir- 
se tomándolas de todos los demás libros que se han com- 
puesto en todos los siglos y en todos los idiomas.” 
Hemos visto ya á Olmedo igual tal vez á Job en lo 
sublime del dolor y en la audacia de la expresión, veá- 
mosle después igual, sino superior, en la belleza de la des- 
cripción. 
