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“Entre las sombras mudas 
Por esa alzada loma 
Yo busqué á mí paloma 
Antes de ver el sol. 
Yo vine é sorprenderla 
Aquí er su mismo nido, 
Solitario y querido, 
Y aquí pagó mi amor.” 
Talvez alguno de los lectores me dirá: ¿por qué ha- 
béis dejado de hablar de los cantos épicos del Homero 
ecuatoriano para ocuparos de una cancioncilla que la es- 
cribió por juguete? Contestaría que mi objeto ha sido 
manifestar que Olmedo bebió la inspiración en los clási- 
eos; pero muy especialmente en la Biblia, que allí adqui- 
rió la elevación épica, el arrebato lírico, la difícil senci- 
llez bucólica y la verdadera poesía en todos los géneros 
que ejercitó? Por qué queréis que admire más la Enei- 
da de Virgilio en la que á pesar de las bellezas y dulzu- 
ras celestiales á veces decae en la idea hasta justificar la 
infidencia de Eneas con Dido y en la forma hasta com- 
parar ála Reina Amata con una peonza; y no admirar más 
la Egloga cuarta, plagio sublime de Isaías, en el que € 
poeta gentil habla sin duda del divino Jesús y se eleva 
á una altura casi profética? 
La Biblia lo dijo Loke y lo ha repetido Víctor Hugo, 
contiene más poesía que el resto unido de las demás obras 
escritas. En ella la alegoría y la visión, de las cuales la 
primera contiene algo de obscuro y misterioso pero mu- 
cho de grande y divino, y la segunda que concentra en un 
solo punto lo pasado y lo futuro, sostienen un sublime, 
positivo y constante que el Tasso no pudo imitar cuando 
tomó por modelo el canto de Moisés y que Herrera quiso 
emular en la batalla de Lepanto y que más bien le tradujo. 
Concluyo, aplicando al poeta ecuatoriano, que tan- 
tas bellezas sacó de los Libros Santos, un rasgo en que 
estos nos dan la semblanza de Salomón, el autor del Can- 
tar de los Cantares, y que puede muy bien aplicarse á 
Olmedo: 
“Ya de niño era ingenioso, 
Y tuvo por suerte una buena alma.” 
Enías Laso. 
