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dad, y la Legislación en general, pues la segunda abarca toda la 
humanidad, mientras que la primera es sólo una parte de ese 
gran todo. 
La conservación tiene por objeto la existencia, y la tranquili- 
dad es la seguridad. Para existir tenemos necesidad de medios, 
y para estar seguros necesitamos confiar. 
Los medios de existencia se reducen á dos clases: los que 
tiener, por objeto las necesidades indispensables de la vida, y los 
que ponen al ciudadano en estado de gozar de cierta especie de 
elicidad inseparable del bienestar y tranquilidad pública. Un 
Estado no puede llamarse rico y feliz, sino cuando todo ciuda- 
dano puede atender cómodamente á sus necesidades y las de su 
familia con el trabajo moderado de algunas horas. Unando go- 
za de completa libertad para el bien, ó como dice U. Perin, euan- 
do tiene la libertad del deber. 
El hombre después de la conesrvación necesita de la tran- 
quilidad, y para vivir tranquilo es indispensable que confíe en el 
gobierno, el cual no atacará ni usurpará Sus derechos; que con- 
fie en los magistrados, que no abusarán de la autoridad para 
oprimirle, maltratarle ó expropiarle; que confíe en los demás ciu- 
dadanos; que esté seguro de que su paz no será turbada; que su 
vida, protegida por las leyes, no le será arrancada sino en un So- 
o caso, cuando sus crímenes le hayan privado del derecho de 
conservarla; que esté seguro de que su propiedad está garanti- 
zada por todas las fuerzas de la sociedad, y que la libertad de 
trabajo y el fruto de éste se hallan bajo el amparo de la fuerza 
pública. 
Tres cosas debe, pues, prote 
duo; la existencia, la propiedad, y 
á salvo los derechos propios de cada uno. 
por algunos de tutela, 
El progreso es el per 
los Périn: “es el movimiento 
ger la Legislación en el indivi- 
la acción ó el trabajo, poniendo 
Tal es la ley llamada 
ión del trabajo. Los obsiácu- 
físico son la prodigalidad, 
al moral, la corrup- 
Lujo, diremos nosotros, “es el g 
: . :¿n ” El gasto ex- 
to excesivo é impro ; leal cuan- 
cesivo é improductivo pue :o al fin so- 
do enerva las fuerzas ó destruye la salud; es, Ese ls enten- 
cial cuando pasa de los límites de la decencia, debien 
